一

大正九年七月，在京青年聯絡島內有志，以介紹內外文明並評論臺灣應改善的事項為主要目的，創刊了和漢兩文『臺灣青年』雜誌，刻苦經營至大正十二年春，更以啟發我島文化並振起同胞元氣為宗旨，另刊漢文本位的『臺灣民報』即本報，現在前者雖自早已經完了使命而廢刊，然而後者自始至今仍以一貫的精神，由東京進入島內，連綿不絕，屈指已經星霜十度了。翻看前後的事情，時變境遷，真是不勝今昔之感，如起初乃以朝不保夕的臨時捐款創始月刊，備嘗千辛萬苦，繼以特志的薄資會社維持週刊，又歷盡風雨摧殘，但於今難關已經打破了。準備了相當的巨資組織，堂堂向日刊一途準備進攻。

二

本報是否代表我臺灣民意的言論機關，我們也不便自己辯明，只聽同胞公正的判斷。但報道務期確實，立論務期公正，批評務期適當，專以民眾幸福為本位，此乃本報的信條，無論是專制或立憲的治下，民眾如要望向上的生活，當局如要施光明的政治，皆非有如此代表民意的言論機關續出不可。古人有云『防人之口，甚於防川』為政者如欲防民之口，不使民論發達，那就不但治者無從看取民意，而且能致使民心鬱積，奸徒橫行，官無治績，民不聊生了。

現在本報最為遺憾者，是每週僅能發行一次，每年僅得吐了五十二回的嘆聲而已，若非進到日日刊行的地步，自不能發揮言論機關的本領，這是大家明白的地方。我島現在雖有內地人本位的四個日刊新聞，但占最大多數的臺灣人竟無一個日刊，可謂是世界罕間的現象了。若由朝鮮二千萬人許可其四個日刊看來，我島四百萬人口至少也應該獲得一個日刊才是。故本報自創始以來，抱著不屈不撓的精神，艱難奮鬥，造就日刊的基礎，這不外是一來欲希望光明政治的實現，二來欲促進社會文化的的向上，三來也可以除去內臺人待遇的差別罷了。

三

對於上述的本報發達過程及一貫宗旨，由臺灣人上看來，自信是個不可缺的民論機關，再由臺灣統治上看來，也是個很必要的審察民情的機關，既然負此重大的使命，該要苦心努力，勇敢進行，故自本月起，薄力的舊民報社，已經將本報的事業一切讓給新民報社更新經營了。基礎已經堅固，此後逐漸充實內容，擴張紙面，準備日刊，這都是我們當面應做的急務，又是全島同胞的一大期待。

意大利見聞錄

水市（上）

當四五世紀之時，北方蠻族，侵入倫巴底（Lombardy）平原而行殺掠焚毁。是時的人民，不堪其苦，乃避難於威尼斯（Venice）鹹湖之泥洲。用泥土樹枝搭屋居住。專以打魚為生，度其安穩之歲月。數世紀之後，生齒漸繁，而移住之民亦漸多，遂成為一個共和國。其人民始以打魚，繼以航海，再進為東方貿易之大商人。盖當時歐洲與東方之貿易，皆以威尼斯為其吞吐之咽喉。故其人民，因之以致富焉。

威尼斯市，是一個奇怪不可思議之都市。其市離陸地二哩半，四面皆水。僅築一長堤，以通汽車而已。市街形如棋盤，每格之外，亦是四面皆水。譬如現在最整齊之都市，將其道路皆變為運河，卽略似之矣。其島「格」一百十七個。運河，一百五十條。由此島欲過彼島，有小橋以聯絡之，其橋計三百七十八條。聞說昔時之建築各島也，在於泥水灘上，先用木樁打下，使其堅實，乃填以石瑰，而成鞏固之地基。然後建築華美樓閣宮殿，及壯麗之禮拜堂，盖當日商業大盛，人民富足，故不惜其財物，以裝飾此不可思議之都市也。

其運河之最長者，二哩餘。余等由弗羅棱薩，抵威尼斯驛下車，欲到旅舘，卽乘小艇，行此運河。其時正是陰曆十二月十八夜，微風淡蕩，拂面而來，雖帶些鹹味，却不甚寒冷。是時初缺之月，高懸天際，其光芒射在淪漪閃爍的運河波流之上。又有無數灯光，一明一滅，一上一下，互相輝映。在此清潔寂靜的水市中，不聽見車輪聲，鞭扑聲，以及摩托車汽笛聲，馬蹄得得聲。唯聞波流打槳聲，及船家將轉過河角的呼聲，遊艇上散出來的絃歌聲。此等聲音，使人聽見，無一種不悅耳者矣。

人民因航海致富，故不敢忘海之恩惠。每年最大的典禮，就是「告海節」。彼時威尼斯總統，須出證明此華美的都市與海之結合。他乘一美麗之船，後面隨着許多貴族之船，到一個所在。將一極貴重之戒指，投之海中，作為一種紀念品。表明威尼斯市，是海之新婦也。現在國家已亡，而此典禮亦廢，唯留一壯麗之總統府，陳列美術，以供人觀覽而已。

總統府之比隣，就是有名之聖馬可San marco寺。寺前有一廣庭，長百九十二碼，濶九十碼。庭中飛鴿，數百成群。遊人若飼之以豆，卽宿於肩臂。如孩子之依其母者。然其庭中潔白平坦之石上，不見有鴿糞之痕跡，其洒掃亦可謂勤矣。

一

阿片煙毒之有害於人體，已不再待醫家之證明，又其流毒於社會之厲害，亦為世人所共知的。所以禁止吸食阿片一事，不但由國民衛生保健上，不可忽略的，就是由社會政策上或人類道德上，都不得輕輕看過的問題。

現在所謂「禁吸阿片」一事，已不僅為一地方或一國的問題，而已成為國際的問題了。各國之於海牙條約亦會提及阿片問題，而於一九二五年二月在日內瓦所開的國聯會議時之阿片協定，其宣言書中亦會明揭「阿片煙膏之使用，期漸次而且有效而禁遏之」。其後在國際聯盟的阿片委員會，為欲調查各締盟國政府，有無履行其義務，故這回特派國際聯盟阿片委員會的委員三名，巡視東方各國蹈查各地的阿片禁止狀況，該委員三名已在本月十九日將到臺灣視察了。

二

這回將到臺灣的國聯之阿片委員，均屬與阿片問題沒有特殊的利害關係國之名士，一謂盆斯蘭氏係亞爾然丁國駐在的瑞典國公使，一謂日刺多氏，係白耳義的經濟學者，一謂哈威亞薩氏，係著名的捷克國公使。而阿片委員此次巡視的目的，是在調查各國之對履行阿片條約的義務而所採取的手段之外，並欲調查極東之阿片的不正賣買之性質及其範圍，和其他阿片困難禁止的諸原因，所以這回阿片委員所調查的結果，影響於國際阿片問題之將來很大了。然而在有阿片之不正賣買的各地，莫不在努力於掩蔽事實，所以到處被該地官憲包圍接待的阿片委員們，其所入手的材料恐不出多是官製的報告，所以他們究竟能否查出各地的真相，以貢獻國際間之阿片問題的解決，是使人懷抱不尠的疑問了。

三

然而幸得臺灣對於阿片的問題，很多可供委員們為材料的，政府方面不消說自早就有相當的準備，況策再由拓務省及外務省另有派員來臺接待，其用意可謂極其周到了。加之最近在臺灣對於向來不知其數的密吸者，將欲新特許鑑札，各地已令其報名申請，所以阿片委員們得此絕好機會，定可蒐集很多的材料無疑。對於遠來之客莫不殷勤接待的臺灣當局，當不吝其盡為地主之誼，而充分提供參考的資料。一方面在阿片委員們，亦當努力於蒐集民間所有的參考材料，以補官邊所提供的材料之不足，期收得十分的效果，以供國際的阿片問題之解決那就萬幸了。

意大利見聞錄

水市（下）

聖馬可寺之樣式，不似峨特式，亦不似被得寺文藝復興式。他自為一種樣式，是歐洲各處之所無者。其建築，是在一◯七一年。彼時正威尼斯初盛時代。凡向東方掠奪所得，無不裝飾於此寺。金碧輝煌，光彩照耀。有人稱之日，是一種財寶的大堆積。是一種海盜的禮拜堂。

聖馬可寺之前，有一塔，高三百二十呎。余登其上，以望全市。唯見河道與樓臺。並不看見，青蒼可愛之樹木。盖市中之地，寸土寸金。無有空間可以種樹者。其市街，濶者不盈丈，小者五六尺。街上無車馬，往來皆徒步。若欲到稍遠之處，則皆乘舟。所謂緇塵染衣，飛沙撲面，此市可云絕無也。

威尼斯善製造玻璃，是世界有名的。法國路易十四世，建築維爾賽宮之鏡，則取材於此。余等往觀玻璃製造品販賣所。就中有以玻璃融化，抽成如絲，編織各種器皿。其質，永久不朽爛，亦不破裂，真是堅實的用品。可惜不能多帶，僅買四五小皿而已。販賣所中，有少女三人。專以玻璃融化，製造各物，供來客之觀覽。余等至其前，少女融化玻璃，鑄成如棗，上纏紅絲，曰「以此祝君幸福」余受而藏於外套袋中，常於無意間，手入袋中觸着，卽宛如看見她嬌艷之臉紅如薔薇，嫣然微笑曰，以此祝君幸福。

十五世紀，是威尼斯全盛時代。有人稱之為黃金時代。自是以降，漸次式微。盖因君士但丁，被土耳其佔領之後，東方貿易，大受壓逼，此其一也。歐洲各國，發見新航路，得以自由貿易，不似昔時以威尼斯為其咽喉，此其二也。有此二原因，而威尼斯所以漸次衰退。一七九七年，為拿破倫所敗，而破壞其獨立。不久法奧條約成立，遂割讓於奧大利。一八四八年，欲脫奧而獨立，被奧軍所敗，而不能達其目的。一八六六年，與意大利聯軍抗奧勝之，遂合併於意大利。當其全盛之時，人口有二十餘萬。現在人口，僅有十五六萬。而失業之人，約有四分之一。故市上多衣服垢膩無業之遊民。然商業既衰，而又四面皆水，無餘地可擴張，以供其耕種。唉。似此蚩蚩之民，將何以養其殘生也哉。

一

這回在臺南開催的全島方面委員大會，也會議及聘金制度改善問題。用著遵古法製的頭腦，在觀察社會上一切事物的委員諸君，對於青年少女們最懊惱最煩悶，而又不容易解決的戀愛問題，結婚問題關係殊深的聘金制度，會案出能夠適合於青年男女的心理之改善方法，這不是我們所最期待的。但同大會既提出改善的問題，自然是有感到聘金制度的缺陷，想不是無病呻吟的官樣文章吧。老實人們的實生活裡面，尤其是無產大眾之對於性的問題之解決，受苦於聘金制度的陋習之實例，著實不遑枚舉。有心於改造社會的人們，誰都有認識此點，唯其至今還沒有案出具體的辦法，與實際運動的著手，可說是很遺憾的一回事。

二

人身買賣，法有明禁。但富戶人家之置婢，與夫鴇母之養成雛妓，這麼非人道的惡習，又何嘗稍戢其鋒，戶藉上雖有養女的形式可以潛避法網，倘若沒有聘金的美名，那裡能夠公然授受金錢，以實行人身買賣呢？貧窮人家養大了女兒，便想獲得巨款的聘金，或還債務，或充家計，至於女兒終身的幸福，儘可以付之不問。更有善於營利的，先用一樁小本錢給女兒上學，念幾年的書，若得捱到畢業高等女學校，就不怕沒有整千或幾千的聘金可以入手了。這麼樣所獲得的聘金，於大義名分上說是當然的，絕不蒙人身買賣的惡名。一方面支出巨聘娶入新婦的男家，是聘金越多鄉黨越引以為榮，誰都不說是非人道的買婚。降而至於細民階級，莫不都有「不重生男重生女」之概。養下女兒最少也有幾百圓的聘金可得。反之，男兒養到要討老婆的時候，老子的腦筋天天都要被娶媳婦的聘金窘迫了。不特細民如此，就是中產階級的人家，也莫不為兒子的婚娶費中之聘金所苦。聘金之加脅威於人們實際生活的實例，可以不必多舉了。

三

要如何改善聘金制度呢？不消說，聘金非全廢不可。非全廢無以革除人身買賣的惡習，徵之過去的實例，可以自明。但聘金的廢止，又不是法律所可禁遏的。要之教育普及，女子覺醒，女權確立，由輿論造就社會制裁，以打破聘金制度，這是根本的辦法，也是社會自然進化的過程。但於過渡時期不可沒有促進的辦法。各地方組織聘金廢止同盟會，更斟酌各地方的特別事情，制定婚娶簡單的儀禮，以革除在來的陋習舊套。倘有熱心家從事努力宣傳，得多數的會員加入，那就不怕聘金的廢止之不能實行了。其次是打倒職業的媒人。粧奮的豐儉，聘金的厚薄，基因於媒人的作弄者，其實不少。不美滿的婚姻之結成，大多出於這等人的作孽。那末不特只為廢止聘金，而要促進合理的結婚的實現，對於職業的媒人也是不可不打倒的。

意大利見聞錄

米蘭（Milan）

倫巴底（Lombardy）在阿爾卑斯（Alps）山之南。其平原，廣袤數百里，河川數十條，市鎮村落百數十所。土地肥沃，人民勤勉。行經其處，唯見桑樹成林，葡蔔遍野，未嘗有一荒蕪之地。故其人民富庶，甲於全意。聞說昔時，農民之最恐懼者，莫過於冰雹為災。盖因每到夏時，各種果實，正在成熟，滿望豐收，以償一歲之勞苦。而忽然黑雲布滿空際，頃刻之間，從雷電中打下，如石塊之冰雹。不過數十分間，便可把成熟，或未成熱之果實打折凈盡。而一家衣食所賴者，竟成烏有矣。這種冰雹之區域，又極大。故保險公司，不敢在此區域，為農民保險。近來得科學之幫助，其方法，若遇着風雲急迫之時，便用大礮，轟擊空際。其彈丸之中，裝滿炸藥，一入雲端，隨卽爆發。可怕之冰雹。便如玉屑，紛紛落下。諸種果實，乃不致被其損害。旅客若有不知之者，卒聽礮聲，則疑以為戰事起矣。

米蘭，是倫巴底之首都。人口有百十餘萬。其土地宜於耕種，而人民又富於企業心。故不但農產物出產之盛，而其商工業，在古時，則早已發達矣。其工業之最有名者，則紡織與雕刻也。

米蘭之於基督教，最可誇耀者，則三百二十四年，羅馬君士坦丁（Constantine）大帝，在此發佈許可基督教之敕命也。一三八六年，興工建築，凡百六十餘年而始成之大寺院。外面是用一種純白的大里石。若在於燦爛之日光中觀之，其潔白，更加可愛。寺為俄特式，其頂上有小塔九十八個。每一塔尖，雕刻一聖徒。寺長百六十二碼，濶九十六碼，中有石柱五十餘，每一柱周圍，可二十步。其寺之大如是，在世界，則僅稱為第三而已。

斯卡拉（Scala）劇場，是世界有名的大劇場。凡歐洲有名的優伶，若未曾在此演過者，則不足稱為名角。余等到米蘭之第一夜，卽往觀。其美麗，雖不及巴黎大歌劇場，而演臺之大，則過之。適演羅馬那洛（Nero）帝之荒淫，繼以火燒羅馬都市。其脚色，自那洛帝，及宮嬪，官員，軍隊，人民，合計約近二百人。其佈景之佳，及音樂歌唱之妙，是別處所不容易看見者也。

美術館陳列品之豐富，自不待言。可惜無暇，詳為記載，就中有一拿破倫之裸體像，是他處之所無者。余嘗觀拿破倫之寫真，其面貌堂堂，眼光灼灼，還不失糾糾之態度。今日睹此裸體像，其美術之價值何在，余不之知。唯覺此盖世之英雄，與凡夫俗子無異，為其無衣冠之故，而遂失其本來之氣概矣。

傍晚閒行市上，過一書店，瞥見一冊，表紙印中國古裝之女子，旁題聊齋誌異四字。余以為是原文，及開視之，始知為譯文。譯聊齋，較之譯水滸紅樓尤難。可惜余不識意文，不能一讀其翻譯有無失真。余正觀書之際，有一少年，衣服整齊，操英語亦頗純熟，與猶龍隅隅談話。猶龍以一里拉與之。余問其故，謂他失業，無處謀生，而已一日不食矣。

穆索利尼，（Mussolini）意太利之怪傑也。他本是一個小學校教員，因其作事，果斷勇為，得風雲之際會，而乘時崛起，不數年之間，一躍而為國粹黨黨魁，再進而為首相，於今七年矣。其為首相之時，以一身而兼各省大臣之職，政權獨攬，而行其獨裁之政治。若有異己者，卽一概芟夷淨盡，務使國無敢反對庛議者。國會議員四百餘名，皆為其黨員，此為世界之所無也。而他乃得任意，朝立一法，暮發一令，騁所欲為。有一次，被一英國婦人，擊以手鎗不中。及至法庭審問，她謂我與穆索利尼，並無仇恨，不過惡其專制而己。嗚呼。意大利四千餘萬之國民，甘心屈服其下，而反一毫無關係之英國婦人，代為不平，豈不真是一大怪事耶。然於此，可見意大利國民之程度，較之英吉利國民之程度，相去何啻霄壤之差焉。故凡專制政府，皆不欲其國民，受高等知識。盖恐其有知識，則能批評攻擊，甚至出於反抗，而彼專制政府，何能永久把持其獨裁政治也。一九二八年，一月十四日。余等將由米蘭出意大利，而入瑞西。適與二英國婦人同車。她亦來旅行，將欲歸去。雜談之間，她謂意大利國民，甘屈服於專制之下，令人百思不解其故。言時，頗露鄙薄不屑之狀。余聞之，深為意大利國民慚愧，而亦以自愧也。