一

中國四億萬民眾，自受滿清虐政以來，外失威權內積惡弊，垂三百年間，幾乎弄到亡國狀態。於是愛國憂民之士，起而倡革清室之命，舉國一致義師齊興，備受百般艱辛，犧牲無數生靈，以其代價始換得「中華民國」四個字。以後為袁世凱之稱帝，又起革袁之命，繼而群雄割據，軍閥官僚橫行於其間，外則列強舞牙弄爪，內則武人同室操戈，十數年來，國家無一寧日，而民眾繼續苦於塗炭。又至民國十五年北伐軍興，統一全國，內亂於是始息，人民才得安居，建設方面百廢俱在計畫新興，於國際上亦漸見恢復地位，世人正在為中國四億民眾欣喜受難期滿，豈料人禍尚未全消，而天災繼後又至了。

二

自數月來因降雨過多，河水漲溢，不但長江流域一帶早已變成澤國，見其水勢之兇，將成為神州陸沈之禍了。據說這次之災情嚴重之程度，實為近數世紀所未有，被水災區計有湘，皖，鄂，豫，蘇，贛，浙，閩，粵，川，冀，魯，遼，吉，黑，熱等十六省，災民計其不下數千萬人，就中以長江流域為最甚，災區南北延長達一千餘里，東西延長一千五百餘里，其間災民離流失所求生不得，欲死不能，其狀之慘，實使聞者不禁傷心流淚。現在罹災民眾，溺死者浮屍橫陳臭氣撲鼻，生存者俱迫於飢寒，糧食衣類無從供給。於武漢等地，近又發生傷寒，霍亂及熱症等惡疫，其傳染之速極為驚人。而一方面水勢之退落，即至下月中亦似沒有希望，堤壩繼續崩毀，被淹區域隨之推廣，其災害程度和民眾之悲慘，實在不堪設想了。

三

對此災害在中國自身，已決定借入賑災公債五千萬外，組織賑災委員會從事於賑災民，而諸外國亦各有首先慰問而後籌款賑助。日本與中國以鄰邦的交誼，對此關心當然最切，朝野人士，組織中國災民救援會，力籌捐款。我們臺灣與中國的關係尤為密切，當此中國民眾苦於災變之時，誰能不引起同情之念？惻隱之心人皆有之，甚望同胞於此不況期中，仗義奮發再加一番的節省，而出自衷心誠意釀出若干充為義捐，以表示我們同胞對中國災黎同情之熱誠，並可藉以救援其燃眉之急。

聖佛蘭西斯科（中）

晚餐時頗思飲酒，問之旅舘主人，何處可以得酒。主人曰，君欲飲何之酒皆有。余聞之甚喜，又問其酒從何處而來。曰，桑港市中之密釀者，有百數十處，自給自足，無從外國輸入之必要也。曰，密釀者若是之多，從來不被當局者所檢驗耶。曰，美國官吏之貪黷，是世界之所共聞，安有檢舉之事焉，加州之禁酒官吏，莫不與密釀者分沾利益，故不但不檢舉，而反為之保護也。余聞其語，殊不解賄賂公行之國家，何能蒸蒸日上，而有今日之富強真是令人百思不得其也。小飲微醉，為此問題不覺輾轉終夜。

次日南山來招余等，參觀加州大學，是日適為日曜，校中一槪休息，惟圖書舘數十名學生，在彼自由研究耳。次登校中三百十呎之高塔以望全市，樓臺高低，煙水渺茫，無不畢收於眼底。出大學，往遊公園，園中設諸種遊戲運動具，無不備至。其中有奔船焉，以木材搭一高架，上安鐵軌，長有一哩其起伏廻環，形同流水之狀，船底有輪，銜於鐵軌始以電力送至高處，然後放其奔馳而去，其行之疾，不減於飛機，如一脫線，則身首俱碎矣。其終點在於水上，奔船入水，水花高起丈餘。余好奇之心又動，招猶龍南山同乘，南山稍有難色，強而後可，幸至終點，安然無事，實頗有趣焉。

園中有一長方形之水泳池，男女十餘人在此池中游泳。南山謂前月全國美人競選大會，加州亦有選出，然能合選者，非徒面貌之美，而肉體之美，尤為重要，當日選擇時，有美人百數十名，皆裸體僅穿一短袴，環行於此池邊，審查員乃一一評定其優劣之點，擇其優美者，送之參加於大會，然後再選花魁。此事，余在紐育時，曾聞耕南述與半仙觀全國花選大會，言之津津有味，使聞者可以解渴可以療飢，今日又聞南山之言，自愧無眼福，故爾來遲，以致不及觀此盛會也。

中國人之在美國各都市中，其最多看，惟舊金山，計有二萬餘，而自成一華人街，入其街，無異遊中國之都市。凡美洲之人，未到中國而欲知中國人生活之狀況者，莫不一到舊金山之華人街，以觀其盛焉。中國街之毗連，則意大利街及日本街，紐育之中國街與意大利街亦是毗連，然皆甚汚穢，而此處則頗清潔整齊。聞說市廳嚴禁，凡街道不許吐唾，不許抛棄腐紙雜物等，犯者罰金五弗。其厲行干涉，不許自由如是，雖華意不嫌穢濁之兩大國民，乃亦能清潔若是也。數十年來，因移民法之制限，故人口不能增加。而商業亦因之漸見衰退，至有不能維持者，是以現在之華人街，已漸被日本人侵入矣。然日華兩國民，雖同在異國而常因祖國之故，致生齟齬，亦勢之所不能免也。五月七日之夕，突聞鼓聲鼕鼕然，有一隊女學生，八人打鼓，兩人高舉大旗，上書五七國耻露天大講演會。是夜有男女學生七八百人，示威行列於市上，手朝各種旗幟，皆書慷慨激昴之語，後隨二十餘臺之自動車，其整齊嚴肅之精神，真是不可多得也。

一

日本與中國本是同種同文之邦，而且又是同屬東方鄰境之國，彼此國際交誼，與歐美諸國，理當更加幾倍的密切親善才是，然而徵諸事實，大有不然，向來日本以新興軍國自居，輕視中國為劣等國，中國亦以老大文明國自負，輕視日本為小強國，互相不加親密而反輕視，因輕視而生起欺侮侵略之心，遂於三十年前惹起了日清戰爭了。經過了日清戰爭的清算，日華兩國仍是不能脫出唇齒輔車共存共榮的關係，斷不容有亡彼滅此的一日，這是日華兩民族的腦裡中，極其深刻的認識了。

二

日華兩民族雖有協調共存的認識，然而兩國的支配階級軍閥及政客浪人，多逞其霸氣野心，好惹事端，凡有國交重大問題，概不能遵守正義而行。中國外交有術無力，所以一到最後時多含怨而屈讓。日本外交有力乏術，□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。

往事莫提，單就最近的事實看來，如萬寶山事件，鮮人虐殺華僑事件，中村大尉事件等問題，一波未平，一浪又起，尤其是對於中村大尉事件，日本說是持有虐殺的確證，中國認為尚須再查，彼此各異其見解，雙方固宜慎重調查不可輕斷。豈料日本軍界，又在勃勃欲動，軍令一下，就要動起干戈了。至於政客浪人方面，也在大叫擁護滿蒙權益，想要藉題發揮，一舉而收兩得，於是又將惹起日華兩民族間的一大不祥事了。

三

武力外交是帝國主義國的慣用手段，文化外交才是現代文明國間的協調方法，現時中國尚在革命途中，政府又未統一，內亂天災，民已不聊生了，那裡有武力可以對外抵抗，所以對外問題，只憑國際正義以解決而已。□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。

要之，日華兩國間既有共存共榮的宿命，所以在目前雖發生了不少的枝節問題，總也要以遠大的眼光看去，萬事聽公明正大的外交當局，於彼此談笑之間解決才是，何用慷慨激昂，起軍動眾，而累及兩民族間永久的平和呢？這豈不是日華兩國民均宜深加警醒的地方嗎？

聖佛蘭西斯科（下）

華人之婦女兒童，西部多於東部，盖來美洲之人大多為勞働者，是以少有眷屬，況自舊金山至紐約，須要四五日之路程，又要數十弗之車賃，故在紐約華人街，得見婦女者，則甚少也。一日晚餐於杏花樓，有女給士數人，頗善招呼，余謂其能如是，而得十六弗之報酬，亦不云多矣。（加州議會所定之最低勞銀每一週間十六弗，但華人之傭人，少有能及最低者，）南山曰，君為顧客，她為給士，故不得不表殷勤接待之意，若使其脫去白裙，（給士之服裝）邀其同往戱園觀劇，則必讓她先行，又要扶她上車扶她下車，若非如是，她則決不肯輕自上下也。盖她等生長於美國，而受美國教育，已純美國化矣，故凡守舊之華人，欲求一相當之配偶者，皆不敢娶此純美國化之女子也。

美國婦人之地位，在萬國中，比較的為最高尚，試擧數端如下。凡男子相遇於道中，點頭而已，惟遇婦人，則必脫帽為禮。在昇降機室中，一婦人進則眾皆脫帽。地中電車坐位既满，一婦人進男子必起讓坐。繁文縟禮如見大賓，然此不徒對於上流社會為然，卽尋常婦女亦莫不如是也。女尊男卑之風，非僅遊美者之言，卽美國人亦自謂然也，故有恒言曰，「欲驗一國文野程度，當以其婦人之地位為尺量。」試觀亞洲婦人之地位，較之歐美，實大相徑庭，故亞洲文明不能與歐美並駕齊驅，其信然也哉。

昔年梁啓超先生，來遊舊金山之際，著有長篇大章之文，以評論華人優劣之點，頗中肯綮，茲節錄其言中國人性質，不及西人者之叢錄數條於下，以作吾人之龜鑑焉。西人每日只操作八點鐘，每來復日（日曜）則休息，中國商店，每日晨七點開門，十一二點始歇，終日危坐店中，且來復日亦無休，而不能富於西人，且其所操作之工，亦不能如西人之多，何也，凡人做事，最不可有倦氣，終日終歲而操作焉，則必厭，厭則必倦，倦則萬事墮落矣，休息者實人生之一要件也，中國人所以不能有高尚之目的者，則無休息實尸其咎。」試集百數十以上之華人於一會場，雖極肅穆毋譁，而必有四種聲音，最多者為咳嗽聲，為欠伸聲，次為嚏聲，次為拭鼻涕聲，吾嘗於演說時默聽之此四聲者如連珠然，未嘗斷絕，又於西人演說場劇場聽之，雖數千人不聞一聲，東洋汽車電車必設唾壺，唾者狠藉不絕，美國車中設唾壺者甚稀，即有亦幾不用，東洋汽車途間在兩三點鐘以上者，車中人假寐過半，美國車中雖行終日，從無一人作隱几臥，東西人種之強弱優劣可見。西人行路，身無不直者，頭無不昂者，吾中國則一命而傴，再命而僂，三命而俯，相對之下，真自慚形穢。

西人行路，脚步無不急者，一望而知為市皆有職業之民也，若不勝其繁忙者然，中國人則雅步雍容，鳴琚佩玉，真是可懨，在街上遠望數十丈外有中國人迎面來者，卽能辨認之，不徒以其軀之短而顏之黃也。

西人講話，與一人講，則使一人能聞，與十人講，則像十人能聞，與百人千人數千人講，則使百人千人數千人能聞，其發聲之高下，皆應其度，中國則數人坐談於室，聲或如雷，聚數千演說於堂，聲或如蚊，西人坐談，甲語未畢，乙無攙言，中國人則一堂之中，聲浪淆亂，京師名士，或以搶講為方家，真可為無秩序之極，孔子曰，不學詩無以言，不學禮，無以立，吾友徐君勉亦云，中國人未曾會行路，未曾會講話，真非過言，斯事雖小，可以喻大也。

一

粵桂兩省的軍閥要人以及南京中央黨部內的反蔣派等為中心，更參加了北平擴大會議派諸人而組織的廣東國民政府，自今年五月二十八日正式成立以來快四閱月了。形式上雖很堂皇地發出討蔣的宣言。而其實在軍事上毫無積極行動。尤其是在粤府中總攬一切政務的汪精衛氏會鄭重聲明說；這回的反蔣運動，不用武力，只憑宣傳戰。就是蔣氏也極力從事於籠絡，不敢輕言武力統一。於是釀成一幕沉悶的時局，慢慢離開人們注目的視線。和平論者始終堅持著政治的解決的主張，以為兩邊皆有折衝的餘地，所以對於前途誰都不抱悲觀。

二

這中間蔣氏得專心在江西從事剿赤工作。成績如何？卻是未許過大評價。惟很大規模而且秩序的在作戰一事，總不會錯。而共產軍已受了相當的大打擊，也是可以首肯的。然而蔣軍自身所受的創痍至於什麼程度，外間很缺明瞭。剿赤的經過，也許是粵局僵持後最大有關係的客觀的情勢。那末粵軍之敢猛然入湘，也可以連想到剿赤的蔣軍之損失與疲弊是不小了。再就北方而言，自石軍敗後，各將領已大同團結受統制於張副司令之下。暫時總不至再生戰亂，於蔣氏似可省卻北顧之憂。這點於粵軍，比之從前的客觀的情勢，還算不利。但是南京政府的財源之所由出的長江流域一帶，自前月來遭了近世紀末會見的大水災。富力之損失不可勝計。現時政府正忙於救災工作，倘再發生戰事，軍費何從支出：此實蔣之一大弱點。

三

基因以上所述客觀的情勢而出動的粵軍，由罹災民看去，是很不近人情的舉動。師出無名，怎麼能夠獲得民眾的支持？而且粤府要人未必一致贊同此舉。還有汪氏一言可以使之進退的桂軍，肯否和粵軍戮力同心，也是很靠不住的。外間盛傳粵軍受某國接濟軍械，是否事實？還是無從究明。然則將來兩軍對陣，勝負固屬未知之數。而粵軍所以冒險從事者，未必純然出於倒蔣的目的。因為負隅一方觀望形勢，不特局面難期展開，而軍心也很難振作。所以乘機進出，或者因迫戰而講和，以期於粵軍有利的解決。如果這麼的觀察不錯，內亂可以不至擴大，又得促成統一的全局。因禍得福，那就萬幸了！

出發之前日，旅館主人，導余等到移民官處報名蓋欲出國者必先報名，為防漏稅及欲知出國者之多寡也。有納入國之保證金者，可於此處，取出國證明，然後向船會社領回保證金（若在國中二個月以上者，則不得領回）余等入國之保證金，每人八弗在巴黎買船票時，已一同納入矣，因領收證遺失，今日雖有出國證明，亦無從取得也。

五月九日。南山特來旅館話別，謂他有事不能送至舟中，余亦深謝其連日引導之勞。十點鐘，余與猶龍下天洋丸，父子兩人，同居一室，行李安頓就緒乃出舷上散步，往來之人，頗為雜遝，然日本人居大多數焉。十二點，舟將出發，舟中奏樂，岸上送行者，以歌和之，其聲悠揚，使人腸斷，陽關三疊，亦不過如是耳。雖欣喜旅行無恙，從此可以直抵故鄉，然猶不免尚有戀戀之意，遙望岸上樓臺，至於不見而後已。

十日。昨晚風浪稍强，猶龍嘔吐，余亦不能行坐自如，今朝天氣寒冷，與昨日無異，余尚有微眩，又怕寒冷，故終日偃臥，不敢起床，晚來浴後，稍覺清爽，猶龍之眩，亦將全愈，乃同赴食堂晚餐。

十一日。今朝天朗氣清，精神休暢，散步讀書，皆得自如。天洋丸之排水量二萬噸，實有一萬二千噸，日行三百五十餘海浬，舟中設備，亦頗周到，此回乘客，有美國野球團十餘名，歐洲人三四名，其餘則概為日本人，而並無一中國人在焉，蓋因日本出兵於濟南，與南軍衝突，中國又起排日，故凡中國人所買之船位，一概退還也。晚接無線電信，謂日本軍攻入濟南城。

十二日。昨晚接無線電信謂石垣島起低氣壓，向東北進行，今朝海上，頗受其影響，風浪稍高，船亦動搖，余又半日偃臥，不敢在甲板上散步矣。午後接無線電信，謂日本軍死者四十餘人，輕重傷者百四十餘人，南軍全滅云云。

十三日。本朝風力稍弱，船亦不似昨日之動搖，余之行動，復得自如，不再偃臥矣。本日為日曜，舟中基督教徒，有七八人仍不輟唱歌祈禱。

十四日。自桑港至橫濱，五千五百三十餘海浬，船由東而西故時間日漸遲緩，逐日減退三十分，自十日起至今日，已減退二點三十分矣。本日氣候比昨日稍熱，船員一概換穿白衣，據云明日抵布哇，必空更熱，余聞之，腦中不覺現出如航印度洋之抵亞丁時，受烈日煎膚者然。

十五日。朝七點抵布哇，船未傍碼頭時，有十數土人，游泳船旁，呼人擲錢水中，他卽沒入取之，百不失一，新嘉坡土人，亦是如此，但新嘉坡土人各乘一小舟，而此則無之。布哇列島，計二十個，有住民者，僅有九個，總面積六千四百四十九平方哩，於一九◯三年，與美國合併，列島中最大者，為夏威夷，面積四千十六平方哩，最繁盛者，瓦胡島，（又名為檀香山）面積五百九十八平方哩，周圍約百五十哩，島中有市名曰火奴魯魯，市中人口二十一萬，若以全島計之，則有三十三萬，列島中之較異於他處者，則無蛇，無瘧疾，無有毒植物，無蚤，夏威夷島中，有噴火山，有國立公園，聞說景色甚佳，因時間有限，不得往觀，以為憾。九點鐘上陸，乘自働車，觀覽火奴魯魯市之名勝，古跡，及水族館，博物館，製糖會社等處，水族館中魚類之美，不意竟遠勝於桑港也。博物館，多陳列土人之器用裝飾，及各種模型，其風俗習慣，於此亦可以略見一斑矣。

一

臺灣總督府鐵道部，以欲圖臺北貨物的吞吐利便，及助長臺灣產業的發達為目的，投莫大的經費於基隆及高雄兩港建設官設倉庫。單就基隆港新岸壁的所謂石倉庫，就已投下一千萬圓的建設費，其工事分為五棟的三層建築，各層五千坪總延坪數共一萬五千坪。而現在的經營方法，第一層係鐵道部的直營，稱為「上層倉庫」充作貨物的一時的保管之用，第二第三兩層乃充為貯藏倉庫，委託與臺灣倉庫會社保管經營。然而倉庫會社是一個的營利會社，其株式是以製糖會社及臺灣銀行的持株占其多數，不但因此其利用有偏於一方，甚至居中搾取暴利，不但一般的運送業者不能均等利用，一般的荷主亦甚陷於不利。以官設的倉庫給一個的營利會社獨占利益，其不合理與弊害自不待言了。

二

然而因倉庫會社的要人與當局者有種種密切的關係，所以雖有無理終亦得以維持其特權。據查現在鐵道部委任臺倉經營，每一坪每月僅收十錢，然而臺倉向寄托者所收的保管若得全部利用，一坪每月約有八圓之譜，月總共可得八萬圓，而其利用率常假定為五分，在不景氣的現在其利益也算不尠了。獨占官設倉庫之經營特權的臺灣倉庫會社，不但居中坐收巨利，該社自身除經營倉庫業之外，並有兼營運送業，既於全島各驛自有運送店，而且把握著官設倉庫的經營特權，所以全島的運送業者，與臺倉所有的運送店，於競爭上自然陷於不利而遭經營困難。因此全島的運送業者大起反對，非難鐵道部的辦法不公，而在要求其開放給一般的運送業者能得享著機會均等的利用。

三

因此鐵道部也已感著責任的所在，已對倉庫會社要求其把倉庫業與運送業分離，限至九月末若不實行，就要將其官設倉庫的經營權收回，於鐵道部直接自營。於是乎倉庫會社的要人大起狼狽，初擬把其運送業出賣，然因其平素的費用冗繁，評價過高而中有缺損，故不能實現。聽說最近乃欲與臺灣運輸會社合併，另外組織一個會社，然而於形式上雖為別體，但究其內容的組織及人物卻是同身，雖有這樣的改組，不過是換湯不換藥的辦法，斷然不能達到公平經營的目的。所以對此問題我們為全島的運送業者及一般的大小荷主的利益上，希望鐵道部的公平的決斷，斷然收回為直營，以極低廉的保管料，給凡有的運送業者及一般荷主於利用上能夠得均等的利用的機會才是了。

列島中之中國人約有五六萬，日本人約有十二三萬，日華兩國民之在火奴魯魯市中，其建築其商業其宗教其教育，莫不畢具其國家之小模形，觀此卽可以知兩國文化之程度矣。島中之氣候，熱時最高八十餘度，寒時最低六十餘度，土人因氣候不寒不熱之故，男女多跣足，日華兩國之兒童，為天氣習俗所轉移，而亦常見跣足者。觀覽至午遂同到望月料理店午餐，其女主人甚親切，雜談中述往日傳說之軼話一節，頗為有趣，錄之於下，「說者其年月，大約在明治維新發佈法之前後也，是時布哇王來朝日本，提議欲將其王女匹配日本皇太子，情願將布哇列島與日本合併，當時為政者因血統之關係，而拒其所請，以致失去好機會，」云云。同行之日本人聞之，深為憤慨，當日政府之無謀，與皇太子結婚雖曰不可，若與稍疏之王子則無不可也。而白白失去二十個列島，豈不可惜哉。午後五點舟發瓦胡島，偃臥床中間，閱日布時事報，係十四日所發行者，中有一節東方特電，謂「臺灣臺中發生某重大事件，有關於上山總督之進退，佐藤知事及內務警務兩部長，辭表提出矣」云云。事之有關於總督之進退，必非尋常之事可知矣，余甚望其有為之犧牲，而不願其無謀之蠢動也。

十六日　昨晚讀東方電報以致終宵不寐，曉起頗覺疲倦，飲酒讀書皆不能適意，船長看余神氣不佳，恐為無聊之故，請與之對局以解煩悶。

十七日　大奴魯魯之日本人六七名亦來乘此天洋丸，中有婦女三人體態媌條，又善跳舞，夜來在甲板上開跳舞會，日本男子作壁上觀，一任此三女子與野球團作日美之交歡，究竟小不能敵大，弱不能敵强，未及十合而汗已涔涔下矣。

十八日　讀無線電報謂田中首相招待列國使臣，告以日本在滿蒙之特殊地位，故有此次之出兵，近日在京津間增遣軍隊，求各國之諒解焉。又宣言不論南北軍欲出山海關者，必命其解除武裝，若不解除武裝，則決不許其通過云云。田中首相以軍人之勇氣，明目張膽作如是之舉動，將來日華之惡感，不知至於若何程度也。

十九日　午前十時舟過百八十度之經線，從此卽入於東半球矣，舟中每日所得之無線電信，首由桑港，繼由布哇兩處轉達，自今日以後即可以直接通信於日本矣。以英國天文臺為起點，由太西洋經亞美利加而至太平洋之百八十度，是為西半球，地中海經印度洋而至太平洋之百八十度，是為東半球，而其時間若以此百八十度之經線為標準而計算之，則此處緊日本三點，日本緊臺灣一點，臺灣緊英國八點，英國緊紐約五點，紐約緊桑港三點，桑港緊百八十度之經線四點周而復始，如環之無端若問時間何處為最緊，何處為最緩，實難於說明也。然自百八十度線由東而西復至原位，實差有二十四點，是以舟過此線，非減去一日不可也，然減此一日而時間之遲早又因之而相反矣，如紐約本緊日本十點，反為遲日本土四點，此亦無可如何耳。