春來秋去，歲時循環不息，迎新送舊，人世行事無停，我們送了多難的舊歲，迎到望羊的新年，往事已矣，來日可追，際此萬象更新的元旦，謹述春頭的感想，以代賀正的祝詞。

臺灣歸屬日本統治以來屈指已閱三十六年了。現在四百五十萬的臺灣同胞，由政治上看來，還是純然屬於被統治的階級，由經濟上看來，又是居在被搾取的地位，政治和經濟兩方面，都還沒有自由發揮的機會，至其他社會各方面的窮境，亦自不言可知了，所以臺灣同胞若甘醉生夢死便罷，若要確立百年的生存大計，總不外在開拓政治經濟的自由天地為第一急務，這是我們十年來無時不提起的根本問題了。

對於政治方面的開拓，先就地方自治做起，再進於高級的臺灣自治，這是大家不可一日忘記的目標，如果進到完全自治的地步，則官權自不能濫行，民權也儘可伸張，於是才有政治自由的可言。若沒有政治的自由，則不但經濟的自由無從發現，而其他各種的社會生活，也要大受抑壓而不能自由發達。古人所謂「不自由無寧死」這豈非道破政治的自由是人類生存的要素嗎？現在還沒有政治自由的臺灣同胞，可謂還沒有具備現代人生活的要素，所以我們大家都非堅抱開拓政治自由的決心不可了。

對於經濟方面的開拓，在沒有政治自由的今日，事事要受牽制，實在很難著手，況且商工業的中樞機關，盡握在特權階級的掌中，我們僅存祖傳的田園以維持生計，無如又因近年經濟恐慌，農產物價崩落，稅金有增無減，個人經濟入不敷出，這樣那裡還有積極開拓的希望呢？故大家處此經濟窮迫的時代，總要忍苦耐勞，節用減費，以保持生存的命根，等待機會到來，才有向前進取的元氣。

總之，我們臺灣人的今日，政治經濟均無自由，在生活上已感覺著一大脅威，所以大家若不及早覺悟，一齊協力起來開拓自由天地，以充實生存要素則我島前途何堪設想呢？在此新正年頭，妄呈苦言倘不見怪，大家幸甚。

西班牙見聞錄

聖瑟罷士梯安

San Sebastian

馬得里之空氣，異常乾燥，因是以致喉痛，幸禁煙已半年餘矣，不然，而痛之程度必更甚焉。於是不敢久留，遂向聖瑟罷士梯安而去。十時發馬得里，沿途所見之土地，較前稍好，雖然仍是沙石多於土壞，可堪耕種者，亦僅僅耳。車中又再檢驗護照，未至國境，而卽撿驗護照，若在他國，則無此例，顧余在巴塞羅那卽被一偵探所窺伺，始疑其為賊，及其來問余等之行止，乃知其為偵探，蓋西班牙政情知不穩，前章已略述其梗槪，是以為政者，特嚴重其取締，因其重嚴取締，乃愈暴露其政情之不穩矣。八時三十分抵聖瑟罷士梯安，宿於英國旅館，越日喉痛稍愈，因其空氣大異於馬得里也。此館名曰英國旅館，實則非英國人之所經營，諒必是處多有英人來遊，故名之曰英國者，以趨媚之也，商人圖利，每每如是。旅館在於海濱，離海水不滿十丈，在樓中偃臥，得以看潮汐之來去。館前有一散步路，長一哩半，早餐後一出散步適海潮初退，沙灘之上，有十餘男子蹴球為戲，又有幾處漁人晒網，余意午餐定有新鮮海味可以下酒不禁饞涎為之下墜焉。

聖瑟罷士梯安市，西北面海，三面環山，山之草木蒼綠可愛，較之馬得里真成霄壤之差。山上樓臺錯落□□是別莊，亦有離宮在焉，若逢盛夏之時，王與大臣貴族，皆來避暑於此，又有海水浴場，其設備亦甚周到。市中人口，約近七萬，亦有鬪牛場，然非在避暑之期間中，則未嘗開演。市中有一河，河水清且漣漪，白鷗數百成群，翱翔於河海合流之處，以點綴此海山佳麗之景色。街道廣大整齊，種樹四行，綠陰滿地，若在盛夏之時，真是一個避暑好去處也。

余等遊覽半日，頗覺疲惓，乃歸旅館，午餐，果不出余所料，而新鮮之龍蝦，貯以磁皿，立獻於前矣。於是大嚼，以飽老饕，食後少憩，將近三時，始知攀龍吐瀉已三四回矣，諒是食蝦所致，乃急將所帶治腹痛洩瀉之藥，使其服之，幸得稍安，略能睡覺，余方少放心。晚同猶龍乘電車登山，在一旅館飲茗，看夕陽將下，餘光返照，海水作緋紅之色，真是一種美觀，顧余憂心忡忡，那有興致領略此佳景，遂卽下山，入觀攀龍，猶尚熟睡未醒也。越日稍愈，余欲再逗留一日，使其靜養，攀龍謂病已全愈，請勿介意，遂於二月二十五日十時出發，經波爾多，而返巴黎。

去年十月二十七日拂曉，霧社蕃十一社之中，六社的壯丁約三百名連絡一氣，大舉襲擊該地警察分室及各駐在所，虐殺內地人官民及學童共計一百三十四名，其他臺灣人也被誤殺二名──當時該地在住的內地人二百二十七名，臺灣人一百四十二名──此兇變一發，內外駭然，政府即時大出軍隊警察征伐，用盡珍奇彈藥戰器，提供不少的生命犧牲，前後且兩個月，始告平靜，於是而反抗的蕃人，大半已經償命，戰事也告一段落了。但是戰火雖熄，而該事變發生的真因，究在那裡？引起騷動的責任，將何所歸？又該事的結果，有何教益，這是現在急待清算的三大問題。近日內地各派政客要人陸續來臺調查，總督長官警局長也接踵上京報告，政界官界的風雲日急，霧社問題的中心，已移到中央政界去了。

對於前提的三問，由各自的立場，各異其見解，我們恨在此不能自由的細詳提明，但以抽象的一言之，即自古以來，凡人事之變，決非起自變之日，必有積欠日深的由來。故我們敢斷定霧社之變，是十數年來治蕃政策之破綻，又是日本民族統治異民族的失敗之一好實證了。若要追究其真因，近則由該地的警察酷使虐待所激發的，遠則因高壓政策征服心理所釀成的，所以若要嚴格的問責，實不僅止於該地直接關係的警察及上級監督高官，凡抱着高壓政策征服觀念的在臺內地人，皆要分擔其幾分的責任了。此何以言呢？請看該地蕃人歸服了日本統治十數年，若是施以相當的仁政，他們設使不知感恩，也必不能出此最後的捨命報復。況且他們全然不害臺灣人而專敵視內地人，這是證明非似昔日的出草亂殺，實是一種有意識的對內地人報復了，關於此點，內地人如不能翻然自省其身，則必失了統治異民族的度量，如果這樣，則雖得耀武揚威於一時，誰敢保證永欠絕無第二第三的霧社出現呢？

要之，前人之敗，後人之師，這回的霧社蕃人捨了莫大的犧牲，寄與文明人不少的教益，如能轉禍為福，也算不幸之幸呵！

瑞士建國，在於歐洲中部，其人口僅有四百萬而其民族則頗複雜，語言亦不統一，北部用德語，西部用法語，南部用意語，東南高原地方，亦有臘丁語，故其國民非通德法意三國之語言，則頗為不便，而學校教授，亦多以三國語言並用。卽宗教之紛岐，亦無異於語言，有信路得新教者，有信天主舊教者。然民族，語言，宗教，種種之不同，而能團結鞏固，對於國事則萬眾一心，不惜犧牲其生命，以盡粹於國家，其故何哉。曰，利害相同，雖異族可以為兄弟，利害相反，縱骨肉亦可以為仇讐，良有以使之然也。

瑞士為歐洲完全之陸國，既無通海之商港，又無植民之領土，且其地位，復居於列强角逐之區，交通之要道，而能保全獨立，建共和之國家，數百餘年者，皆其國民愛自由之心切，故能如是也。古時亦曾為奧大利之植民地，不堪其凌虐，屢次與之惡戰，不知其流盡許多無名英雄之血，乃從專制底下，奪回自由，唉，世間之事，「求則得之，」此語誠不虛也。

大戰之時，瑞士嚴守中立，而戰後所受之影響於政治經濟者，亦實不少。自維爾賽和約訂定後之結果，在來因河上，有若干指定之商港，河道，運河，均作為國際公有，而瑞士亦為濱來因河之一國，始有自由航來因河，及入海經商之權，不復如前受盡種種制限矣。

瑞士面積甚小，而不能生產之地，又佔去其百分之二十八，故其財源實為有限。然其國民殷富，而物資亦不致缺乏之虞者，皆其人民節儉勤勉，凡可以生利之處，無不竭力圖之。其工人之精巧耐勞，世界罕有其匹，農人亦勤於稼穡，不肯廢去一尺一寸之土地，雖巍峩嶮巇，如可開闢之處，莫不見青青麥苗，競長其上。然農工如是辛苦，而其所得之資，究不如佳麗山水之引遊人，使其金錢如水，不絕流進於國中也。

有一位著名學者，稱瑞士為「歐洲之遊戲場，」蓋因全世界之人，都喜在此歐洲中部小國裏，用種種娛樂之方法，以消遣其間暇之光陰。顧來此娛樂之人，有二種，一是散策憑欄，賞心悅目，遙望遠山戴雪，近看細草如茵，雅人深致，興自不淺。一是用盡氣力，使盡技能，冒危險，受苦痛，而從事各種運動以顯其勇敢之精神。故無論其或避炎，或滑雪而四時遊客，未嘗間斷焉。

瑞士人民，最善能治理國家，使其國家，堪為世界之好榜樣。而其國土，又在山川美麗景色宜人之區，故其國民得以自給自足，不想掠奪他人，也不願他人之侵犯於己，悠然自樂，所謂華胥國者，諒亦不過如斯而已。然尚有美中不足之一點，就是意大利之移民，自一八八◯年，至一九一◯年，其數由四萬一千，增至二十三萬三千，此種移民，多是勞働者，少有教育之人，每麕集於都市，日事騷擾，於瑞士之治安，大有防礙。但自一九一一年以來，其移入之統計，雖不明瞭，大約總有數倍，似此增加不已，實亦前途之一大可憂也。

一

在有產無產兩大階級顯然對立的現社會，對於漠然標榜著為民眾求幸福的團體，人們必要追究其是為有產者求幸福？抑或為無產者求幸福？然後敢決定要支持或要反對的態度。進一步說，同是無產者本位的團體，對於目的遂行上的手段，尚有種種的差異。主張非用革命的手段不可的共產主義者，與不取非常手段的社會民主主義者，不特沒有合作的可能性。在共產主義者的見解，好像是要打倒資本主義以前，總要先撲滅社會民主主義，才可得著發展的徑路。那末奉著同一目的兩者的對立鬥爭，終是迴避不來的一回事。各國如此，日本又何嘗不然。

二

前段所述，也許是現時世界無產運動的傾向。然而在日本的共產主義者，除暗地裡潛行活躍而外，實不容其行動的表面化。現時公然存在著各種無產階級的組合政黨，雖有多少見解不同之處，但都可認定是社會民主主義的團體。中間因客觀的情勢所迫，以共產主義的信者而暫時屈伏於民主主義之下的份子，當然也是不少。以上是指出全日本無產運動的概念而已。然則在特別環境的臺灣，究竟是甚麼一回的狀態呢？自昭和二年一月臺灣唯一的解放運動團體──文化協會分裂以來，於單純的思想上發生分化作用，階級思想也逐漸明瞭起來了。新文協，農組，工會等都是立在無產階級戰線上的團體。其思想並工作的推移，完全是和日本內地的無產運動同一潮流，所以無容多贅。

三

臺灣文化協會分裂後才產生出來的臺灣民眾黨，可說是基於分裂前的文協之精神而組織的政黨。因為看重植民地的客觀情勢故不用階級鬥爭的樣式，而取全民運動的戰術。若由純無產運動的立場看去，全民運動裡頭或許有幾多的矛盾。可是在弱小民族的解放運動上，卻是不得不經由的過程。那末文協農組等之不能夠和民眾黨取共同戰線的原因也就可以明白了。最近民眾黨的幹部又在主張有修改綱領政策的必要。觀其試案似很接近內地無產政黨的內容。聽其說明，說是黨內的資產階級與反動的知識份子皆已退卻逃避，所以不得不這麼改組的云。然則今後的民眾黨若要步文協的後塵，朝階級鬥爭的路上跑去，那是沒有話說。倘若不肯放棄全民運動的戰線，對於綱領政策的改修，須要慎重從事，不可沒卻立黨的精神才行！

百倫Berne

一九二八年，一月十四日，午前九時半，由意大利之美蘭出發，天氣頗冷不解車中何以不設置蒸氣管，真是使人難耐，不意同車之美蘭人，其畏寒之狀比余更甚也。近午車行漸近阿爾卑斯山麓，沿山積雪，一望皆白。午後二時，過新普倫Simplon隧道，此隧道是意瑞兩國共同開掘，自一八九八年着手，至一九◯五年，工事方始完竣，長十二哩五百嗎，最深之處，離地面有七千英呎，其工事進行之際而受地中熱泉所阻碍者，最高之一峯，此峯在車中望見，雖不甚遠然却不是在於瑞士國境內，而在於法國國境內也。聞說每年來此登山之人，亦是不少，大半登至山腰，一看冰河因其嶇崎，就不敢再上矣。車沿斷崖絕壁而行，觀望此嶮巘高峯，使人不禁心怦怦動焉。晚抵百倫，斜陽反照青松翠柏，其風景宛如春初，較之數時前所經之崇山峻嶺，白雪如銀則大異矣。

百倫是瑞士之首都，自一八四八年以來，政府則建設於此，其人口十一萬在瑞士國中，稱為第二之大都會。但其市民之勇氣實為二十三州之冠，盖當時之建設聯邦政府，其市民實為全國指導者之地位也。百倫市建在山坡，而夾於阿爾Aare河之兩岸，故有新舊兩部分之稱，在河之左者，為舊部分，在河之右者，為新部分，河上架一長橋，以聯絡兩部分之往來，自河面至橋上其高一百呎，若在橋上俯視，令人目為之眩。市中建設大多是中世紀式，而其最特色者，則為「亭子脚」余看過五十餘個之都會有「亭子脚」者，惟巴黎之里暮里街，及此而已，此種建築，可以避風日雨雪，無論寒帶熱帶，皆為適宜不解歐洲此種建築，何以若是之少也。

越日細雨霏霏，天氣不大寒冷，冒雨往觀歷史博物舘，離博物舘不遠之處有一孔武有力，手抱地球之像，此則萬國郵便同盟之記念也。博物舘於一八九四年落成，其中所藏頗為豐富，有他處所無之物者甚多，如加騰堡Guttenberg初發明之印字機，石器青銅時代所用之器具，中國日本古時之物亦不少，可惜未能一一詳為之記載焉。

瑞士雖為共和國，其執政者之任免，稍異於他共和國，盖其國家最高之權威，在於聯邦議會，亦日國民議會，議員百八十九人，（人口二萬選出議員一人）而執政者則由議會選出七人，其任期三年，再由七人中，選大統領一人副統領一人，其他五人以作各部之大臣，但大統領副統領之年限，僅以一年因恐其在位久，而生專制之弊害也。不但僅以短期間之制限，凡關於外交，軍事立法，皆由聯邦議會為之，而大統領不過是一個奉行議會之命令而已。似這種無權力之大統領，設使拿破崙復生，亦無以施其專制之技矣。

一

臺灣人的經濟生活之困難，在這景況不佳的時候越見顯然，農家則因所產的物品，價格廉賤，所得者不敷生產費用，至於其他工人則為沒有工作的機會，終又難免苦於糊口，在於商家則市況蕭條，貨價日崩，金融的運轉既缺圓滑，在此舊曆年關，多有難免閉店或蒙執達吏之光顧了。在這時候之要求資金的融通，確等於久旱之望雲霓，然而無奈銀行卻偏警戒放貸，甚至追討舊債甚嚴，所以在此時的中小商家固不待言，就是農家的肥料金的清還，以及戶稅，水租等的公課之繳納，都在窮於告貸無門。於是越使人感著臺灣人金融機關之缺乏，也愈感著散在各地的信用組合的重要性。

二

產業組合的本質是在要使中小產業大眾得著利益與便宜，尤其是信用組合的精神是在圖中小生產者的金錢融通，然而在其事實多與理想相反。如現在的各地信組則多被與官廳有結托連絡的有產者所把持，所以無產者的出資反要被有產者大宗借出，以致失卻其本來的目的。理事者之不法借出或不當放貸，已在各地比比皆然，於平時雖減輕利息尚可敷行換單，但一至於此景況不佳的時候，則竟多要生起回收不能的危險。這樣的所謂不良貸付之中，多有出自理事者的故意不去，所以如有回收困難，當然是理事者要負其責的。然而當局者萬事無不庇護理事們，如這回臺北州下竟發出強制限制利益配當的通牒，要使多存積其利益金以供不良貸付之償還，這結局是要刻歛組合員的利益，以使理事者便於整理其應要負責的不良貸付之一種便法而已了。

三

如此因理事者的不法作弊，以致組合內瑕疵重重，實是難怪於每年總會，組合員們起而糾彈清算，而當局者不但不自責其監督失宜，反敢視此為擾亂會場，甚至如臺北州勸業當局，更敢公然以「為欲防止總會的騷擾」為理由，強把產業組合規則的總代制適用，通達州下組合員五百名以上的產組變更定款改換總會制為總代制。其所謂欲防止總會的騷擾，確是欲擁護遮蔽理事者的不法和弊端，使組合員沒有直接問責和清算的機會，其存心之不善不但於「自治的」之產組的精神上所不能容許，就是於組合員自身的利益擁護上也不得承認的了。

阿爾卑斯Alps

阿爾卑斯，是歐洲中最有名之大山，綿亘數百哩以作法，意，瑞國境之藩屏山上積雪，雖在盛夏，亦未能消盡，其最高之第一峰，故曰白山，蓋因此而得名也。百年前拿破倫征意大利，數萬雄師，度此嵯蛾之羊腸鳥道，而抵羅馬意人大驚，以為從天而降經數十年之後，往來漸次頻繁，意瑞兩國，乃共闢道路以通行人，昔日之險阻遂變為康莊，然在春冬之際，記路木標常被雪所埋沒，過此亦頗危險。余等來時乘電車通新普倫墜道而過，因怕危險不從此道，故未能認識阿爾卑斯之真面目，亦是一憾事也。

除白山之外，在瑞士國中，就是羅撒山MonteRosa為最高。若以美麗可觀，則共稱少婦山Gungfrau為第一，其形態娉婷如披一純潔白衣，而坐於懸崖，更顯她無双之艷麗若到夏季，於冰雪線之下則芳草嫩綠，野花盛開，沿阿爾卑斯山麓之鄉村，皆忙於牧畜耕種矣。牧人分阿爾卑斯為數部分，凡稍平坦之山坡，易於行走者，則以飼牛，若再高一點，崎嶇石徑，又多危險，牛是不能上去，乃以飼山羊及綿羊，此種牧畜，都有特別聰明，牠知道何處有茂林，何處有池沼，何處有甜香之青草，又會知道何時應當搾乳，牠之主人不論在於遠近，祇須略出招呼一聲，牠便飛跑而來，此則阿爾卑斯牧畜之異於他處也。百倫旅館之旁，有一眺望臺，登其上以望阿爾卑斯之雪景，可惜余等來時，正是風雪漫天之日，設在盛夏，卽可直登絕頂，俯視塵寰，豈不快哉。舘人言雖盛夏，欲登此山，亦是不大容易，一聆其言，登山之興，遂不禁消滅無遺，茲錄其所述如下，凡登山之人，非雇嚮導不可，因巉岩絕壁，許多危險之處，遊客是不能知道，惟有嚮導，乃能隨時指點，使其避免，而卽於安全。蓋瑞士之嚮導是非常勇敢耐勞，遇險不驚，遇難不畏，任汝道路如何險阻，風雪如何利害他是決不會迷失，有時引着不會登山之人，則嚮導能完全把他拖扯而上。但登山須用一枝極堅固之手杖，長四五尺，末掛鐵錐以防石上或冰上滑溜，帽上裝着一柄小斧，若遇着立脚不住之處，用此斧鑿洞，然後脚踏此洞而登。其鞋底亦都釘着堅強銳利之釘，在冰上行走時以免滑倒，若在雪上行走，又須另換一種鐵鞋，其底裝着六個鐵刺，縛在鞋下，又用堅牢皮帶，紮住足踝之上，非如是則不能行走，山上危險甚多，就中之最危險者則為墮落冰河裂隙此裂隙是由冰河行動而成或僅一條細縫，或大如陷坑，而風雪又把此陷坑上面，罩着極薄之雪幕，故登山之人，若不先以手杖試探虛實一味勇往前進，勢必踏着雪幕墮入深坑，因此而喪失生命者往往有之，曾有一對新婚夫婦，來瑞士鄉村度蜜月，新郎登山，一不留意，墮入裂縫裏而死屍身偏尋不獲，其妻請一位有名測量家，以測量冰河之深，據測量家說，此屍身至少要等三十年，纔能出此冰河於是時間々過去。不覺年限已到，此位新娘己過中年，特特復來瑞士，等著發見她久失不見的丈夫之屍身，盛夏一至，雪便開始融解，屍身果如測量家之言而發現，因久藏於冰裏雖經三十年之長期，竟無一點腐爛。

一

石塚總督因霧社蕃變而引咎退職，新換的太田總督，已定來月三日到臺蒞任，照例送了舊總督，迎接新總督，這是跑官場的御用徒輩的年中行事，但於我們一般島民卻已司空見慣，而沒有什麼特別興味和期待了。

試看自大正八年十月，武官總督改為文官總督以來，於今十一年之間，迎送了田，內田，伊澤，上山，川村，石塚的六個總督，每一總督的平均壽命不過一年十個月而已，來來去去，改換了幾篇的官樣文章，演出了幾齣的官界悲喜劇，□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。

二

總督的更迭，既如上述不過是官界變動而已，在我們一般民眾，已沒有什麼特別期待和興味，所以一般民眾不問什麼人來做總督，也要隨社會的進步，應時勢的推移，而奮起力爭現代人生存上應享的權利。如要求地方自治的完成，義務教育的實施，言論集會的自由，內臺人差別待遇的撤廢，更進而要求特別立法的議決權，特別預算的協贊權等，凡此種種，皆是我們臺灣民眾該要急起直追的生存要件了。

三

十年來由臺灣同胞有志者繼續提出的臺灣議會設置請願，聞本年也已再準備不日將提出於帝國議會了。這是要求臺灣特別立法的議決權和特別預算的協贊權，雖是不容易獲得的工作，但也可以表示臺灣人此去前進的目標在那裡了。又關於假地方自治的改革，日昨已由臺灣地方自治聯盟幹部，在東京提出建議案於太田新總督，這也是時勢迫然，必不容久騙了。至其他各方面的惡政改革，也要臺灣同胞能得協力起來鬥爭，才能使頑固官僚有所反省，設或不然，而拱手空望皇天降福，豈不是等於緣木求魚嗎？要之，總督更迭是官界的常事，我們不問什麼人新任總督，總要覺悟拚命鬪爭，才有向上的希望。

日內瓦Geneva

百倫至日內瓦，僅兩時餘，就可以到達，九時由百倫出發，適雨雪霏霏，漸降漸大，地面之雪，亦漸積漸厚，幸天氣却不甚寒冷，將至日內瓦，而雪已霽矣。車沿日內瓦湖濱而行，余初望見，疑以為海，繼思瑞士是純全陸國那得有海，問之攀龍，乃知為日內瓦湖，又名曰利曼湖（LakeLaman）。湖之長四十五哩，濶八哩半，最深之處千呎以上，但湖並不是全屬於瑞士，有一部分，是屬於法國，而沿湖諧重要市鎮，則都在瑞士日內瓦是其最重要之一也，日內瓦市建在湖水出口之龍河兩岸，其市如百倫市之夾於阿爾河，故亦有新舊之稱焉。市在海拔千二百四十三呎之上，其人口十四萬，是為瑞士最繁盛之商業中心點，其市民概用法語，故有人謂其為巴黎以外之法國文化者焉。國際聯盟本部亦在於此。尚未建築，僅以一旅館充之，捨海牙平和殿而不用而本部於此，蓋因此處之景色，質遠勝於海牙也。瑞士湖沼，為瑞士美麗風景之一，有大有小，其數不可勝計，於層巒疊嶂四週山谷之中，無不有其流域，小者如行潦，大者浩蕩不見涯溪，其最大者為日內瓦湖，余等乃特寓於湖濱之平和旅舘，遊湖最為有趣，由日內瓦，乘小汽輪，緩緩行來，隨處鑑賞湖光山色，並以探訪沿湖市鎮之名勝古跡，其雄大幽雅使人作十日遊猶尚不厭，水明如鏡，清可見底，湖中之水藻遊魚一一可數，湖上則鷗鷺鳧雁成群，飛泳自如，人無獵取之者，彼亦無畏人之心。真所謂物我無猜矣。湖中有一小島，立盧梭之銅像，故名之曰盧騒島，盧騷Rousseau以一七一二年生於日內瓦，其父為鐘錶匠，母以產後發熱血而亡，乃鞠育於其叔母，八歲時已遍讀其母所有之小說，則更旁及其外祖之交庫。及長富於感情，善於著作，其所著之民約論，尤有名於世。因觸當時為政者之忌諱，到處皆被迫逐，然真理終收最後之勝利，雖當日被逼，則其後日之所以受人崇拜也。茲錄其民約論之要點一節。「自然之世人人獨立，以自全其生，及後互相締結契約，始有所謂社會。盖人之初，本皆平等，欲對人行使正當之權利，勢非根據契約不可，以個人言，固可捧自由於他人，而受其保護撫養，一聽客之所為，國民則不能以一切權利任之他人然無契約，則人人獨立，不勝天然之抑迫，於是不得已而結契約，人皆根據契約以為生，此所以有社會也，故吾人之社會，實成於契約（卽民約）之上。締結民約之結果，不唯無損於固有之平等關係且藉法律而益安全，足以防止不平等之傾向，惟有民約，而後有社會，有國家，有政府，故國家主權必屬之人民，政府不過實行人民主權所規定者之機關而已。」其所立論，以現在之眼光觀之，亦是平等無奇，那知此學說一出，遂為法蘭西大革命之原動力，因而影響全歐，豈不偉哉。