一

現代人的生活，全靠著民選議會以保障其政治的自由，若沒有民選議會，即是獨裁專政，民眾自無政治生活的可言，如有民選議會的存在，一到議會開會的時期，民眾可以由代表議員表示其政見，以議決法案，協贊預算，彈劾非違，於是乃有政治生活的意義。

日本帝國議會已於本月下旬又要開會了。政府與黨和野黨各在苦心焦慮計畫作戰，民政黨雖佔絕對勢力，可以左右大局，但也不便行暴而致失信，政友會雖一直要打倒內閣爭取政權，總也要有民眾的支持，才能奏効，如此兩大政黨互相監視牽制糾彈才可促進憲政的向上。

二

現在我們臺灣，不但沒有民選立法議會，就是地方行政，也還沒有民選議決機關，所以我們臺灣人可謂全然還沒有參政的機會了。既然沒有參政的機會，自不可無參政的要求，所以自十年來，每逢帝國議會開會的時機，都有繼續提起臺灣議會設置的請願。又近年對於假地方自治制的改革，也很熱烈地起來要求，凡在獨裁治下的臺灣，總不能斷絕這種的參政運動。

三

試看朝鮮的地方自治改革案，已於去月二十一日閣議通過了，決定於來年四月要施行，其改革的程度，雖是還沒有徹底，但除起面協議會以外，道會府會邑會皆改為議決機關議員除起道會議員尚留三分之一的官選以外，府，邑，面的議員皆改為民選這樣看來，比之我臺灣州市街庄的諮詢官選制十年不改，可說是進出數步了，原來朝鮮人是別有懷抱而不以自治為滿足，故未曾聽見有朝鮮人要求自治的運動，然而政府能漸施自治以作緩和劑，也算是當然應取的政策。

翻看我們臺灣人的要求僅止於自治而已。然而於今不要說到臺灣議會，就是地方制度也還是官選諮詢而沒有民選議決機關，唉，看來看去，臺灣同胞未免太落人後呀！

內地政治季節又迫在目前，社會有心人該要乘機奮起活動才是啊！際此政戰的時機，本報也為要引起一般民眾的政治興味和自治訓練起見，舉行州市議員的模擬選舉，現在已蒙各地人士陸續的投票，於我島政治運動上，自信不無小補，切望有心的同胞們一齊起來試練，那就大家幸甚了。

西班牙見聞錄

乞丐

西班牙乞丐，充滿國中，無論何處，皆可遇着，其衣服襤褸，或爛瘡斷足，使人厭惡可憎。而國家對於此種窮苦之民，並不負何等責任，聽其自由生死。但國民則反是，蓋救濟貧民，是西班牙宗教之重要信條，以故私人之施舍，已成不可破之習慣。凡有麵包可喫之人，每天總要花些少錢，給與乞丐，就是他之責任，因此遂使乞丐能安其業，而不思變遷，故乞丐之多，蓋亦有由來矣。

乞丐既如是之多，而又繼續增加，此種乞丐社會，是永無杜絕之日。但是要研究此種問題，必須曉得各地風俗之不同，並且須從各方面調查之後，方得下以批評，余之旅行期日無多，可惜不能研究此種有趣問題，茲略述其與宗教有密切之關係焉。凡遇着乞丐，要逃脫他用「上帝名義」來討錢之紛擾，亦須向他用「上帝名義」去道歉，如果汝不睬他，不聲不響，向前而去，他便啼啼哭哭隨汝而行，非得錢入手是決不肯走，任汝發怒，或叫警察也不中用，但是汝如輕輕的說，「我的兄弟請汝以上帝的名義恕我吧，」乞丐聽着，一定轉身他去，這種奧妙，旅行西班牙之人，實不可不知也。有一英人，不願說這種話，又不願了却半辨士，幾為乞丐所困，略記其事如左。

我（英人自謂）記得有一次，遇着兩個小乞丐，向我求乞，我堅執不肯給與，兩個小乞丐，其始也滿面笑容，叫着「討半辨士，」我頭略搖一搖，不睬他而向前行去，他卽追上來，高叫「討半辨士討半辨士」跑到我身邊，輕拍我之肩臂，繞着我高興的跳舞，春風滿面，來引我求我，我仍是不顧，他立刻變臉，帶着怒聲高叫「討半個辨士，」不一會，十一二個小乞丐應聲而至，此孩子從何處而來，我至今猶尚不明白，似乎從空中落下，來幫助他等之同伴，不到幾分鐘，我則被四十多個男女小乞丐圍住，我仍堅執不肯放棄半個辦士，但是又無法可以脫身，正在進退為難之際，幸而來了一個人，看見這種情形，立將小乞丐趕散方脫重圍。（此一個人是何等人他却不說明）

此等乞丐充斥之國家，意其國民定必卑鄙齷齪，無人格之可云，而事乃有不然，竟大相反者，在此乞丐充斥之國家，設有人代汝作事，而給他報酬，此是極失禮之事，蓋窮苦之西班牙人，他頗能尊視自己，不肯輕受人小費，此點殊堪令人佩服。例如余之自動車運轉手，載余周覽市街，到處皆為詳細說明，余欲賞以些少酒資，他則堅辭不敢受，真是出人意外也。

西班牙又有一種吉普息Gypsies人，都住在地穴裏其特殊性質及風俗，大異於西班牙人，其卑劣之普通乞丐，更低幾等，旅客若不注意，遇着此種人，他則用種種極不客氣之手段，向汝討錢，而旅客少有幸免之者。此種人安達盧稷亞（Andalusia）為最多云。

自金解禁後呈出極端的不景氣的日本經濟界，一碰著年關，雖益感覺困難，但於政府立即講究應急的對策，所以日本內地的經濟界，已可稍保小康無難經過了。然而在臺灣一近年關，其破綻的恐慌卻越見深刻，財界的動搖與人心的不安難免有加而無減。這樣的現象，雖是同在臺灣之中卻於臺灣人方面特見厲害，這實是大明顯的大原因存在著。然而慣持偏見吐詭辯的御用新聞，卻似欲把其真因抹殺。如臺日社說乃敢昧良心吐其謬論曰，本島人商店破綻多的理由是在經營方針之不好，以此一語就要抹殺現在臺灣人商界的困難原因，未免過於掩耳盜鈴的論法了。

若論臺灣人的商業者之苦心經營，實為在臺內地人之所萬不能及的，然而為何如此多數陷在破綻的狀態呢？其理由一是在金解禁將欲實施的時候，日本內地的商人皆豫先知道物價將會跌落，故把其在庫品轉賣於臺灣商人，為此已經就受了一回的大損失。既然覺悟損失欲虧本賤賣的時候，又逢米價暴落，農村經濟枯渴，沒有購買能力，所以在庫品雖有，而售不能出去，換不得錢來了。又一方面銀行的割引手形縮少，不但現金借不得出，甚至還要追還債務，在於平日尚難敷衍延其殘喘，何況一到年末的總結算期，那就不得不要暴露其破綻了。

至於在臺的內地商人，皆以內地人官吏及銀行會社的用員為顧客，所以雖是一般經濟界的景況不好，而這班人卻能超然站在不景氣的圈外，何況在此年末，更有數百萬元的俸給生活者之慰勞金可散布於市上，使內地人方面的商場呈出活氣，這完全是特別情形使然的，斷不是因他們的經營方針得宜使然的了。例如在臺北城內的內地人商人，店舖多是以低利資金建築，可以年賦攤還，一稍遇著困難，便就呼痛叫苦，要求政府特別保護，就是御用紙也為他們大呼特叫，策動當局須要救濟。然而一至臺灣人商人碰著將陷破綻的時候，那些御用紙竟沒有一言以促當局考究應急對策，而反以經營方針不好，付之莞爾，其偏狹的態度，實堪令人髮指。

在多數臺灣人商人中，經營方針不良者亦非不有，但大多數的困難都是出自前述的共通原因，所以當局者應須考究對策，以緩和救濟其困難與破綻。如勸告銀行業者對有擔保的應要相當放貸，以期金融不致突然梗塞，如改善臺灣產米的販賣方法及要求採用為代用米，以維持米價及農村的購買力，如撥出相當的低利資金貸給信用組合融通，這些都是很緊要的對策。倘若沒有考究對策放任推移的時候，當此新曆的年關困難的程度已經如此，一到舊曆年關其破綻之要更甚是可想而知了。

西班牙見聞錄

馬得里Madrid（一）

由巴塞羅那至馬得里，須十五點鐘之久方能到達，馬得里是西班牙首都，巴塞羅那是西班牙重要通商港口，而由巴塞羅那至馬得里之車，僅有朝夕□次，其交通不知何以若是之少也。余等七時□分發巴塞羅那，沿途所見，皆是石山沙漠，可堪耕種之地甚少，若稍有水利，或山麓卑濕之處，方始看見人家。然其土地磽薄，雖有耕種，收穫亦甚稀微，路旁不見青蒼之草本，亦不見飛鳥之翱翔，唯有綿羊數十，飼於園中，而園中並無一根草，不知羊食何物也。自巴塞羅那至馬得里，數百哩之地，皆如是，不解古時工業未發達之西班牙，其將何以立國耶，聞說南部土地，較北部肥沃但不知所差之程度，究竟若何。．．．．．．放蕩。本日之興致，尚有餘勇可賈，故集不少之青年男女來此館中跳舞。女子服裝，五花十色，皆是古代之粧飾，其細腰長裙一種娬媚之態，使人見而生憐，余把酒品題終夕，並不覺日間之勞頓也。

狂歡節後，又有「大齊節，」是日，皇后接納十二個貧民到宮中，親為之洗足，以紀念耶蘇為門徒洗足之故事云。

西班牙王宮建在小坵之上，其地點頗高，宮外之平野，較之宮前之庭墀，約低數十尺，庭繞以欄杆，若朝夕在此，憑欄眺望，足使人心曠神怡，是日九時，余到其處，見無數勞働者，及兵士，孩子，優然游然，在此曝背散步，而不事事，以自樂其樂，信哉西班牙人之懶惰也。有一美國人，名華盛頓歐文者，批評西班牙人之懶惰，頗中肯綮，茲錄其一節如下，「西班牙人雖極赤貧，亦能與豪富之人，同度時光，因彼等恒處於絕類官吏學生給假之閒日月蓋富者不事事，貧者不能有事，然則擧天下之人，能竭盡其處貧之方，無所事而仍能樂，其精妙幾於不可言喻，要皆遠遜西班牙人之擅此長技也。西班牙人，夏中但與以緣陰，冬季但與以太陽，此外更與一星麵包，一株蒜，一撮鹽，有是五物，則一任地球向何方而轉，樂極都不之顧矣。」

宮庭之外，有一廣場，名曰東洋，立王與后之石像，四十四尊，其中央有一騎馬之銅像，英姿颯爽則腓力四世也。廣場周圍樹木，尚覺青蒼可愛，聞說數日，必須灌溉一回，不如是，則枯衰無復暢茂蒼翠之色可觀矣。不僅此廣場之樹木唯然，統觀全市亦莫不皆然，蓋卽西班牙少雨之故也。因是空氣非常乾燥，兼之車馬往來，沙塵漠漠，若呼吸器稍弱之人，便因之以致病，余到馬得里僅二日，則起喉痛之疾，聞說外國使臣不慣其氣候，死於是者不少其人云。

光陰似箭日月如梭，在一轉瞬間，一九三○年已所餘不過旬日而又將云暮了。回憶一年間的記錄，所浮於腦海中的實多非樂觀的材料。尤其是我們臺灣，處在特殊情形之下，於政治上的解放既無進步的現象可觀，而在經濟界的恐慌卻偏有深刻的事實簇出，當此年終，追思往事，在有心的同胞們誰能沒有感慨填胸嗎？

在政治方面，人民的要求多未得當局所應許，而官邊的施設又不受民眾的歡迎。如臺灣議會的設置依然未蒙探擇，就是地方自治制度，在臺灣當局雖云有意改革，然而至今不但未見發表其程度，甚至大略的方案，亦恐尚無成竹。在另一方面人民所視為無用長物的府評議會，當局重新粉飾，擴大員數，以期重整旗鼓。而又開了堂皇的產業調查會，招集一大批外來的利權探索的專家於一堂，議論數天，所得的結果，究竟有何所益於民眾的生活呢？

其次在經濟方面，既須追隨日本內地的變動，其所受的打擊，雖於時間稍遲，但其程度更加深刻，處在世界的不景氣的期間中，加之金解禁實施的二重影響，農產價崩，農村呈出豐年恐慌的怪現象，大宗生產的米穀，跌至十數年來未有的低價，因此同胞多數所賴為生活的貧源殆乎枯渴，購買力頓減，因之商況蕭條，那堪更遭銀行業者的追收禁放，金融梗塞，敷衍難艱。當此商家瀕於破產，農家極端疲弊，速定期的租稅屆限，尚缺現金可繳，終演出要用現物完納的悲劇。一方面於各地為警吏派出所及武德殿新築的強制寄附募集，使民眾經濟加一倍困難，已非把陷在水平線下的生活程度更一層降低不可的狀態了。

至於各種的社會解放運動，卻也別無進展，唯在春初對阿片吸食新特許的反對運動稍有生色，幸遇國際阿片調查委員來臺，使當局變改既定的方針，這點頗引起民眾的感興。而在自治制的完成促進，成立了地方自治聯盟的政治結社，對自治運動可謂多一團體，豈料於民眾黨中途發生跨黨問題，對於同一的運動似乎分散戰線了。

如上所述回顧一年，既然乏善可舉，詎料又有霧社的蕃變和南部的地震，天災人禍接連，全島人心受了不少的刺激，在此時候本社所主催的模擬選舉，喚起政治的訓練的興味轉向心機，以送此多厄之年，亦必不為無意義了。

西班牙見聞錄

馬得里（二）

馬得里海拔六百三十米突，為歐洲各國首都之地點最高者也。人口有七十五萬，其人民晏眠晏起，懶惰多於精勤，若視其三餐之時間，亦可以知其大概矣。朝餐十時，午餐一時，晚餐九時，（料理店亦有八時者然甚少）戲園開演之時間，是九時三十分起，至午前一時，而咖啡店則不限制時間，可以夜以繼日。余到馬得里，最苦者二事，一是空氣乾燥而喉痛，一是晏食而腹餓也。

西班牙人，旣懶惰成性，又兼政治之不平等，故有志之士，莫不苦心孤詣，思有以振救之也，於是遂不得不革命矣。故歷若干年之前仆後繼，變亂相尋，直至一九二三年，利維拉Primo de Rivera將軍，興兵抗政府，要求種種之改革，西王乃徵之入馬得里，國事遂一聽其命而行，西班牙之政情，至是乃完全呈一新轉機。利維拉執政，從事於澄清政府各部之大業，汰除冗廢，延長各部辦事時間，增進其效率，以使各部復入於認真辦事之軌道。然以幽禁政敵，任用黨人，以致北部常起紛擾，及人民困其專制，而生反感，交相逼迫，執政府之存在，蓋岌岌不可終日矣，以如是之情形，求不再起革命，諒不可得焉。

到馬得里，須要看的有二事，一為特殊風俗，一為古代美術，然要看西班牙特殊風俗之色彩，若非節會期內，或鬪牛之日，則少得看見。余等幸逢節會，得以略飽眼福，如前節所述，然非節會期內，若稍留意，亦可以看見服古裝，罩頭帕之鄉下婦人，往來市上。蓋西班牙人是非常守舊，凡無用之制度，多存置而不改革，如守夜之人，本以保護人民，防備盜賊，然顧其打扮，是非常滑稽，頭戴垂簷帽子，環着三條金箍，身穿鑲衮之衣服，手執短棒，胸前掛一盞燈，立於路旁，此是電燈未發明之前，用作路燈，以照行人，亦未嘗無用，至於現在，仍墨守不變，作一種之古代裝飾品耳，設有盜賊，畢竟有何用處。

皇家美術館，在普喇度Prado河之旁，是處為馬得里最好散步之所，余等乘自動車將往觀焉，運轉手不解英語，亦不解法語，他偏好意，沿路說明，余等又不解西班牙語，故他常以手作勢形容，過音樂亭，他則作彈琴之勢，過動物園，他則以雙手捧頰，作獅吼之狀，因其不注意幾與來車衝突，乃急命攀龍勸其勿再如是，蓋恐再不注意則我等之身必為其粉碎矣。

美術館所陳列之名畫，多是歷代西王之所搜集以作王宮之裝飾品，而搜集之人，又皆是鑑賞家，故可稱為無美不備。西班牙之天才畫家，未拉斯刻司Velasquez之作品，是他處不易睹之物，而此館陳列特多，以外如意大利，法蘭西，英吉利，等之名畫，亦莫不收集畢至，可惜余非專門家，不敢下以批評，僅作半日之鑑賞耳。