一

日本國民之對於國家應負的義務，並以一國民之資格，當然得以享受的權利，一切都明瞭地記載在憲法裡頭。所以在處理國家的各種機關，雖然持有強制執行，和拘束人民自由之權限，唯其不能超出憲法所定的範圍。而國家公約給人民各種的自由，也端賴憲法以保障的。那末憲法簡直是國家和人民一種的契約，雙方都不得違背或廢棄。這是過於明顯的事實，憲法第二十三條；日本臣民非依法律，不受逮捕監禁審問處罰。同第二十四條；日本臣民受法律所定裁判官的裁判之權，不能被奪。然則由憲法而生的法律，也許是規定日本國民之義務和權利的細則吧了。

二

於立憲政治下的所謂法治國民，在日常生活之中，凡一舉手一投足，莫不要受法律的牽制與保護這回事，是無容多贅的。然而在執掌這法律的司法機關，要絕對的維持嚴正公平的態度才行。憲法第五十七條；司法權於天皇之名，依法律裁判所行之。裁判所的構成以法律定之。法庭稱為神聖者，就是這個因為。司法機關要和立法，行政兩機關分立的動機，也不外乎為保持牠的神聖而已。國家有這神聖的司法機關，日本臣民的人權，才不至無端遭了蹂躪。倘若司法機關有失公平，或被行政之府利用，加味着高等政策的時候，則不特人民的權限被侵，而法律的神聖也就談不到了。

三

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四

豫審制度本為慎重調查刑事被告人複雜的事實而設的。於制度的精神上並沒有訾議的地方。唯其制度的構成上，不備之點很多。於運用上情弊也就隨之而發生。如社會運動所關的案件，因為是觸著當局的忌諱，所以不問內容的複雜之與簡單，一被檢舉，總要鬧到送入預審的田地。兩個月的期限到了，儘可以更新期限，或一年或半載，只由他的獨裁而定。若是沒有構成犯罪行為的人們，也受了這麼長期的監禁，當然要算是司法的一大過失了。對此豈可不講究補救的方法嗎？

法國見聞錄

斯特拉斯堡（下）

德法兩國力爭亞洛二洲，不是僅為軍事上，而經濟上亦實大有關係。其他出產，姑且勿論。僅就鐵礦而言，其面積廣袤幾百方里，綿跨於二州。每年產鐵，二千一百萬噸，占全德國鐵礦出產四分之三。所以大戰五年，軍械之供給，而不少缺，皆於此是賴。故兩國之命爭此兩州，具有「得之則生，不得則死，」的切膚利害呢。

斯特拉斯堡市中，有一街，名曰「十一月二十二日。」盖因德軍屈服，法軍進入此市之日，則以名其街，以為紀念。二州歸還法國後，法政府則將此二州，為特別統治區。分作三縣，曰，上菜因，曰，下菜因，曰，摩塞耳。（Moselle）各置長官一人，長官之上，又有一總督。斯特拉斯堡，為下菜因的首都，而總督則駐在於此。二州之所以為特別統治區，第一，是軍事上的關係。第二，是德國從前所施行的政治法律，難以驟改之故。

市中分作新舊兩部，新的純屬德國人的要素，自一八七一年，割與德國，彼則着力經營，新市之發達，皆在此四十餘年間。其街道樓房，整齊嚴肅，有一種新興的氣象。舊的純屬法國人的要素，其街道較狹小彎曲，其建築都是文藝復興時代式，屋頂多作尖三角形，有一種古香古色的氣象。

發明印字機的顧丹伯，就是本市的人，其貢献世界文明，實為不少，斯特拉斯堡人，以此自負，而世界亦以此公認之。其巍峨銅像，立於市中，余亦為之瞻仰久之。

市中有一峨特式的大寺院，是十三世紀末所建築的，所用之石，皆是赤色，內外雕鐫之精巧，堪稱為法國第一的寺院。其塔高四百七十呎，登其上，可以望見全市。余九月初旬，在倫敦患鼻孔之疾，遂致頭眩，雖手術後，而頭眩如故。今日登塔，僅及其半，望見底下，頭眩愈甚，又聽浩浩之風聲，更加使人立脚不住。彼時正在躊躇，不欲上去。忽聞頂上有婦女笑話聲，自思一個堂堂男子，反不若婦人孺子嗎。於是奮勇前進，直至絕頂。俯望新舊兩市街，於互相仇視之德法兩民族，雜居於此，究竟至於何時，方能捐除宿恨，而實現真正的親善呢。

處在利害相反的地位，雞骨肉可以變成為仇敵。處在利害相同的地位，雖異族可以變成為兄弟。今處在利害相反的地位，而日日大聲疾呼，融和，親善，此無異於「緣木求魚。」

歐洲各國貨幣對照表

歐洲各國所用之貨幣，概不相同。若欲到其國，必皆由銀行匯單，未免過於麻煩。唯英國紙幣，不論何國之銀行，皆可兌換，我們旅行時，僅帶英國紙幣，頗覺利便。今將一九二八年二月之時價，以英國紙幣為標準，作一對照表，以備他日參考。

英吉利　金一銹

日本　拾圓四角

法蘭西　百廿三佛郎（法郎）

比利時　百七十三佛郎

瑞西　二十五佛郎

伊大利　九十二里拉（リラ）

西班牙　二十八彼塞塔（ペセタ）

和蘭　十二格盧登（グルデン）

丹麥　十八弗羅林（フロリン）

德意志　二十馬克（マーク）

租界の話

租界が、列强の對支侵略の策源地である事は、誰でもよく知つて居る。帝國主義列强が、最後迄此を死守せんとする決心の真因は此處にある。その闇黑面は前號に聊か紹介したが、不幸にして禁止の厄に遇つたから、別の方面からの觀察を述べて見る事にする。

租界は、軍閥亡命時の好い隱れ家である。支那革命のスラスラ行かぬ原因の一半は此にあると思ふ。惡事を働いた時に、租界內へ逃げ込めば、帝國主義列强の利害に無干係の事件は、大抵大目で見逃してしまふ。と同時に、列國の浪人が此へもぐり込んで、色色惡事を働く事は、天下周知の事實である。

併し租界の罪惡を摘發するのは、實は我輩の目的ではない。我輩の見たいのは、租界が持つ支那文化への寄與の一點である。無論それは侵略者の目標でなくて、寧ろ副作用と目すべきである。却つて彼等が欲せないのに、運命的に奇與してゐるものが多い。上海には、法國租界、英租界、共同租界に大體別れて居る。法租界と英租界は、一條の道路に依つて區分されて居る。道路の右が法租界なら、左は英租界であるといふ有樣である。法租界の樣式は、法蘭西の文化の精粹の縮圖なら、英租界のそれは、英國文明の縮圖である。共同租界には、日、米その他各國文明が、入り込んで表はれて居る。或は商賣の上に於いて、或は社交の上に於いて、或は路政、電車の上に於いて、或は日常の生活樣式から、日日の流行に至る迄、遺憾なく現はれて來て居る。その合間に支那人が多數織り込まれて、茲に上海といふ奇形兒が生れて來た譯である。換言すれば、上海は、各國文明の陳列所である。而かも此の事實は、上海が全國の交通の要點にあるといふ要素の參加に依つて、其の效果が著しく昂揚される。

吾人が、上海より奧地に入り込む時、各地の新建設が、上海の諸建設の模倣か、或はその師事の結果の產物である場合が多い事實を見る。最近支那を遊歷して來たT博士が、

「支那は、日本見たいに、一一歐米各國へ留學生を派遣して、研究の煩を重ねなくても、上海へ出る事に依つて、所期の目的が達せられる」

といつた事は、確かに名言であると思ふ。

今では、上海の流行が支那全國の流行を支配して居る樣だ。我が臺灣の流行も上海の支配を受けて居る。內地人の流行は、東京に支配されるが、我等臺灣人は、上海に影響されて居る。私が最も驚いたのは、自分が上海に滯在中に、流行し出した髮の結び方や服飾が、廈門を迂囘して歸つて來た時には、己に臺北に於いて、それを見る事が出來たのである、上海の青年男女が、思ひ切つて、流行を追ふその勇敢さは、寧ろそれを見る我等がハラハラする位である。併乍ら、西洋式の服裝が、一旦流行したら、間もなく、支那式を加味した改良服裝が、デパートの店頭に表はれるのである。或る日、友人と南京路のさる衣裳屋のシヨウ、ウインドウの前に立つて、十數種の婚禮衣裳を見た時、熟熟感じた事がある。日本人が、明治維新の時分に、盛に歐化政策を採つたが、孰れも純歐風を入れる事に馬力をかけ、合の子的な改良を、恰かも神の定めた法則を犯かしたかの如くに、避けたものだ。所が支那へ行くと、明日から支那式が加味されて行くのである。此に支那民族性の妥協性といふか、同化性といふか、兎に角、一種の特性の存在を感ずるのである。此で、再びT博士の言葉を無斷で引用しよう。

「私が上海から長崎へ渡る船中で、早大の教授A氏に會つての話にこんな話がある。先般某所で或る西洋人に會つた事がある。彼曰く、將來の世界文明を支配するものは、支那民族だらう、山東移民が、每年約二百萬滿洲へ流れ込むその根氣、その忍耐力、その根强い生活力と、異文明を同化する天稟の偉力は、將來の世界文明を左右するかも知れぬ。」

と語つたといふ。吾人も支那民族の一人として、さもあるべき事を希望する者だ。然らば租界は、一體どうなるだらうか。

一

臺灣農村的疲弊，因這幾年的米價的暴落，經濟的困窮，已漸深刻化了。加之地主的租谷和公課的稅金增加，而農作物又頻逢水旱的災害，所以小作爭議不斷地發生，在這樣自然的趨勢之下，農民組合的活動和發展，也許是必然的現象。然而在另一方面的地主們和官廳，不得不起了憂愁與恐慌，積極消極，直接間接，莫不阻止壓迫農組的活動，另一方造成反動的勢力，如新竹州的業佃會之組織，與臺中州的興農倡和會之創設，均是為對抗農組運動的目的了。其名稱雖然不同，但其宗旨與組織實是無異，現在這些團體，就中尤其是臺中州的興農倡和會，正在努力於全州的普遍，究竟其正體如何，及農民對這些團體的見解如何，是很值得注目的了。

二

試看業佃會及興農倡和會的組織內容，是以郡為單位置一本部，而於各街庄設支部，然後在州廳統一為聯合會，其役員的會長、部長、幹事評議員等，個個都是官選官命，所以這一點就可以明瞭其為純官製的機關了。至其所標榜的宗旨究竟如何？據其規約中所記載的，是在改善小作關係，以圖農村的發達及維持農村的平和。而其事業即舉；一、小作慣行的改善，二、關於小作契約及其農事紛爭的調停，三、圖會員之親善融和，四、事業進行上必要的調查研究等，其所標榜的項目雖然很多而且好看，但其主要的目的是在第二項的小作爭議的調停。這個所標榜的雖說是調停，但其役員既為官選，以和農民們利害相反的地主佔其調停員之絕對多數，故其調停於農民不利是自明的道理，實難怪有自覺的農民之反對入會了。

三

又據其小作契約及小作爭議調停的規約，就中關於農耕的賃貸契約，更有束縛契約自由的規程存在着。即據其規程的第三條；賃貸借之最短期間為六年，至於永年作物之果樹茶樹各為十年，但是當事者雖是雙方協議同意短縮期間的時候，要經會長的承認。又在其第四條有明載；一、因地目變更和灌溉排水的設備，防風林的設置及土地改良而增加收穫時，二、因為賃借人的故意或過失，以致土地荒廢時，三、對於土地公租公課增減時，雖雙方協議後，非再經支部長的承認是不能增減借質。這些規程乃於地主與農民間的自由契約上，加了一層的制限，存意是欲有利於農民與否，於有常識的人們是很容易看透的。現在於新竹州的業佃會，已經舉不上好成績了，然而在臺中州的興農倡和會，卻正在於各郡街庄下總動員開始活動的當中，但其成績亦是依然微微不振，結局這樣的機關是不足解決農村的小作爭議，所以那些努力終是歸於徒勞吧了。

意大利見聞錄

熱那亞（Genoa）

十二月二十九日七時半，由摩納哥公園出發，約有一時間，卽入意大利國境。下車驗護照，檢行李，作種種麻煩。不知何故，意大利人，另有一種，使人輕蔑之態度。如檢行李之人，所穿衣服，不整不齊，口中低聲唱歌，若頑皮的孩子。驗護照之人，不知他識否外國文字，翻來復去，經三人看過，又欲看車票，車票與護照本無關係，不過他們之所以要看車票者，若是一等，則欲大概了事，若是二三等不知他又將作許多之挑難呢。幸我們皆是一等車票，遂得不至受了查問之挑難，檢驗已畢，乃乘意大利之火車十時出發。意大利之時間，與法國之時間差一時，如法之九時，卽意之十時，旅客多有不知時間的差異，每每赴車不及。

午後二時，抵熱那亞。在驛前先看見的，就是哥倫布之石像。他當日舌敝唇焦的說明歐洲彼面必有陸地，當時無人肯相信，及後得西班牙王子的援助，始遂其志，航海西行，於一四九二年，乃被其發見美洲大陸。此石像所以誌其功，並以誇耀此偉人係是一四五一年，誕生於此市的。熱那亞市街，建在山坡，形如半月臨於地中海。是意大利之一重要港口。人口約近七十萬，有大學，亦有軍團。聞說，昔時東征的十字軍由此往還，因之與東方貿易遂乃大盛。在十八世紀，常為奧法所爭奪。一八◯五年，合併於法國，一八一五年，復合併於撒地尼亞。自意大利統一獨立後，而熱那亞逐年更加繁盛。市中最熱鬧之街，就是九月二十日街，羅馬街，加里波的街。

此處在綠水濱之南約二百哩。若以普通人的常識而論，當謂愈南氣候愈溫煖。那知此處的氣候，較之綠水濱，尤為寒冷。盖因地中海的風力甚強，左右無山為之遮蔽，故若是之寒冷。我們在街上閒行，受此寒風吹着，手足如冰。正行過九月二十日街，有人極力招呼，請入地下室看歌舞。我因好奇與避寒之故，遂從之入，始知乃是一珈琲店而兼歌舞場。男女雜遝，煙雲酒氣，瀰漫一室，大概多是不良青年，與賣春婦。就中有一年近五旬之人，與我隔座，不知其所為何事，自始至終皆執筆疾書，無少停頓，歌舞音樂他概不聞不見。在此暄嘩場裡，他竟能如此用工，而毫不為之紛擾，有此定力，真是難得。我們約坐一時，乃歸旅舘。

三十日十時，由熱那亞出發，過午車到比薩（Pisa）。比薩，古來亦是繁昌的地方。有一個斜塔，在車中可以望見。塔高百八十呎，皆以大理石為之，故其色甚白。其塔傾斜之度，有十三尺，故曰斜塔。或謂當日特意建造傾斜的，或謂是地基不堅實，因致傾斜，未知孰是。然已數百年，而依舊如是，真為不思議之物。

自入意大利國境，至於羅馬，不知過了幾十個墬道。幸而機關車是用電氣，不是用煤炭，故免被不潔的煤煙所苦。盖所經之處，左為阿爾卑斯山，右為地中海，車沿山麓海濱而行。仰見阿爾卑斯山，山上積雲百哩，其白如銀。想當日拿破崙數十萬雄師，經此天險，而入羅馬，稱霸歐洲，何其壯呢。遙望地中海，海雲開處，島嶼歷歷，在於目前，這就是拿破崙第一次被放逐之厄爾巴Elba島。不過二十年之間，其成敗如是。今日我在此左顧右盼，不免生出此一世之英雄許多成敗之感。

車中多國粹黨之軍人起落，其所穿的裏衣皆黑色，故一望而知其為國粹黨。現時國粹黨當國政，彼輩大為揚揚得意。然觀其體格甚孱弱，我以為偶然遇之，及後所見之軍隊多如是，無怪當日大戰，遇着德軍如羊遇虎呢。七時半抵羅馬。

租界はどうなる？

租界はどうなる？、此の問題は、在華外人の均しく頭痛とする所である、吾人は此の間に對して「租界は結局亡くなる」と答へる、租界の性質上から見て、何人も此に異議を揷む事は出來ますまい、只何時如何なる形式で消滅するかといふ所に疑問がある。政治問題、外交問題の解決は、多くの場合、純理よりも双方の實力次第で、如何樣にも曲線を畵いて解決されるものだ。純理から打算した延命策も、却つてその副作用によつて、夭折を來す事が往往にしてある。漢口九江の英租界の實力囘收も一方法であれば、天津の白租界の自發的還附も一方法だらう。要するに列强は、頑張れる丈頑張る事は明かであるし、全般的打算から見て、還附する方が有利だと見れば、ぞくぞく返すであらう。勿論各國の外交家の聰明と魯鈍に依つて、色色に歪められる事は已を得ぬ事だ。只賴むべきは、支那自身が實力を充實し、それを背景にして、囘收策を講ずべき點にある。吾人は大體次の如く言ふ事が出來る樣に思ふ。

租界消滅の速度は、支那の實力の發展の速度に逆比例する。

租界を早く而かも自發的に返した國民は、支那に於いて有利な地步を占めるし、飽迄も頑張つて、武力で漸く返した國民は、支那に於いて逆境に立たされる。

死の舞踏か上海で築城

上海を目前の最後的讓步地點だと考へた英國外交は、上海を死守する方策を講じて居る。支那の强大に連れて、英國は印度迄引き上げる腹があると論する人もある。併し、支那の强大化は、周圍の弱小民族も、弱大民族も、共に覺醒を促され、それ相應に强大化される。從つて印度死守の腹も、その時になれば、突き破られぬとも限らぬ。その時にはその腹は下痢腹になつてゐよう。餘談は別として、上海では、今（五月中旬）租界と支那地界の境界點に、築城して機關銃が据えられる樣に小屋を立てゐる。街街の四辻に、奇態な鐵筋コンクリート製の小屋が立つてゐるのがそれである。壁には幾つかの穴があつて、ここから四方の樣子を窺ふ事が出來るやうになつて居る、銃口もここから覗かされる。上海を旅行して來た旅人は、先づ街の真中に、公共便所が突立つてゐるのに驚かされるだらう。二番目にはそれは公共便所でなくて、列强が支那民族を銃殺する為の砲壘たる事を聞かされて、もう一度ビツクリする事であらう。此の砲壘建造に就いて、或人は、「此は八月一日の國際赤色紀念日に、共用黨が上海租界に暴動を計畵してゐるから、それに供へる為だ」と言つて居るのもある。或る人は、此を別な意味、卽ち、蔣馮の戰爭が己に避けられぬから、南京軍にして旗色が惡くなつたら、馮派及共產黨は、真先に上海を衝くだらうから、それに供へる為だ」といふ者もある、更に第三の人は斯ういふ。前記の二の場合に、先づ日本人をして、支那人と衝突させて、日華關係を惡化させ、其の間に列强が旨い汁を吸ふ為だと、立ち入つた解釋をつける人もある。此の解釋は說明を要する、上海の大發展は、遂に條約上の租界だけでは、手狹い事になり、租界を超えて道を築造し、市街を作る事になつた。上海に約三萬七千人の日本人が居るが、その大部分は、北四川路に居住してゐる。此の繁華な北四川路の街は、條約上租界外である。租界外に對して、租界待遇をせぬ條約履行論が、租界囘收の一策として、現在の上海當局を動かしてゐる、而して英佛米其他の國國は、條約履行論によつて餘り大損害を受けぬ代りに、日本人は相當困難な地位に立たされる。「越界造路」に對する支那政府の態度に頗る强硬であるから、何時どんな機會で、此の違法矯正を實力に訴へるかも知れぬ狀態にある。英佛米等は、租界を死守し、そんな時には、住民を全部租界內に引き入れればいいといふ方針の下に、例の築城をやり出したが、日本人は、オイソレとさう簡單には參らぬ。詰り日本人が、そんな時には、支那武力と直接衝突する前線に立たされる危險に曝らされる譯である。此の「越界造路」の違約問題と、上海の築城防備は、租界囘收と不平等條約撤廢運動との間に、將來幾多の悲喜劇を演ずる可能性は十分にある。

一

本月九日松田拓相招請植民地關係諸名士學者及實業家等百餘名，在東京工業俱樂部開了拓務懇談會，聽取植民地的實情及意見，以作施政上的參考。聞在該會所提議的種種問題之中，有希望當局從速解決植民地參政權問題，確立植民地統治根本方針，肅正紀綱使新領土住民有可信賴，確立產業政策勿使有偏重母國本位主義等問題。松田拓相能否解決這些問題。且作別論，但對於植民地問題能使在野人士有可提議的機會，也可算是松田拓相的一大傑作了。

二

內地已經實施普通選舉，然而臺灣不要說是高級的參政，就是下級的市街庄團體，也還沒有附與民選議決的參政權，這是極端的差別。若是有自覺奮鬥的民眾，或是有理解時勢的為政者，斷不容有這樣怪現象存在於今日的臺灣。聞這番在拓務省有意欲解決植民地參政權的消息，這未嘗不是一種的福音。至於統治的根本方針如何，近年來在學界方面及新附民族多唱自治主義，獨在政府部內還是多執同化政策，官民還未一致，政象又多矛盾，雖有拓務省的新設，想非再經相當的年月，必不是容易解決的一大難題了。

舊來的日本人，多不解新時代的植民政策為何物，故足一踏入植民地，就想要驅使土著人，壟斷利權，搾取地方，因此而官紀大半廢墜，民信幾乎全失，這是向來常見不少的事實，試看前總督時代「利權屋」的如何猛烈蠢動，也可以窺知其一端。這回中央政界有肅正紀綱之議，欲使新附民有可信賴，這是政府當局的一反省，未始非臺灣之福。

向來的植民地產業政策，實行母國本位主義，如內地人事業利權的特別擁護，臺灣米的內地移入限制說等等，是其一表現，此是惹起臺灣人反感而非根本的大計，在賢明的當局，當能想到的事。

三

上述諸問題，即解決參政權是不可再緩之事，確立統治根本方針是不容無視植民地住民的意見，肅正紀綱是維持治者的資格，革除偏重本國的產業政策是保持植民國的地位，凡此種種，若是有先見之明的當局，當能理解及此的。我們臺灣住民雖是沒有直接的可以發言，也要相機奮起，以表示真實的意見與希望，使當局有所參考而不致倒行逆施，此是有心於國家社會的人所應負的一大責任了。

意大利見聞錄

除夕（Janiculum）

晨登查尼邱蘭Janiculum坵，以望羅馬全市。西人古諺有之曰，「條條之路皆到羅馬。」盖當時羅馬，併吞歐羅巴，亞細亞，阿非利加之三大陸，而建一大帝國，為宇宙文明之宗主。其全盛時，真如萬水朝宗。條條之路，皆到羅馬，誠非誇大之語。何圖一旦為北狄所蹂躪，日削月蹙，再軛於回族，三軛於西巴尼亞，四軛於法蘭西，五軛於日耳曼。迎新送舊，如老妓之欸情郎，朝三暮四，如畜犬之依豢主。支離憔悴，年甚一年。直至十九世紀之初期，而河山破碎，益不可紀極。東縣於法，西隸於奧，中央夷於班，意大利三字，僅為地理上之名詞，而非政治上之名詞者，已千有餘年。那知十九世紀之下半紀，距今五十餘年之間，而擁有數十萬之精兵，二百餘艘之軍艦，七千餘哩之鐵道，十一萬餘方哩之面積，三千餘萬同族之人民，稱為歐洲三大强國之一，誰實為之，而克有此。

查尼邱蘭坵之上，有一橫刀立馬，俯視羅馬之銅像，其英姿颯爽，氣宇軒昂，使人望之而生敬仰之心，此像為誰，卽中興意大利三傑之一，之加里波的Garibaldi將軍。將軍生於一八◯七年，性慷慨義烈，嫉不義如讐，喜鳴不平，為人急難，其所憤激感觸，趨義赴之，視生命如鴻毛。日者遊羅馬都市，低徊感慨亡國之悲，勃鬱於胸中而不能自禁。年未十五，已浩然有以國事為己任之志。嘗語人曰，「余誓復我意太利，還我古羅馬。」自茲已往，吐棄一切，惟注精神於革命。其後義旗所指，國民響應。雖經數次坐拆，然以不屈不撓，沈毅堅忍之精神，卒能成意大利統一之功，加將軍真人傑也。將軍銅像的周圍，有數十尊半身的石像，皆與將軍同生死，共患難的僚屬。今日亦同將軍為後人的紀念。

凡國家之能獨立與否，先視其國民有無獨立之精神。若其國民有獨立之精神，雖羅馬之亡，仍能成為意大利之統一。若其國民無獨立之精神，如猶太永為人牛馬奴隸。西哲有云，「人皆立於所欲立之地，」信然。

余在此坵上，流連久之，而胸中磅礡鬱積之氣，直欲超此軀殼凌空而上呢。

次觀彼得寺，廢宮圓，劇場，諸古跡。薄暮方返旅舘。今夕為一九二七年之除夕，初余以為舘中今夜的料理定必盛設。不意竟出所料，其餚饌仍與常日無異。而日本珍珠湯，（日本假珍珠是世界有名的故以名其料理）亦殊淡薄鮮味。盖歐洲人，視耶蘇聖誕節為重，視除夕元旦為輕，故其過此佳節，如常日呢。我們不為其俗所移，父子三人舉杯互祝，並祝故鄉親友的健康以酬佳節。開懷暢飲，不覺微醉。忽憶故園內子，遠隔歐亞萬浬重洋，想她亦當把酒遙祝行人無恙呢。思欲作書，告以今日之事，爱執鐵筆疾書，如春蠶食葉，沙沙作響，雖字畫傾斜，且喜未嘗脫落一字。

一

政治的自由獲得鬥爭，是社會上一切解放運動的先驅。倘若得不到政治的自由，就無望解脫其他的束縛與壓迫。內地的無產運動團體，自經過一番言論戰的理論鬥爭以來，很深刻地感到政治的自由獲得的必要。現時的無產政黨，莫不汲汲於這方面的工作。他們的主張：一方面盡量曝露既成政黨與官僚們的劣跡，一面用力於為抑制民眾之政治的進出諸法令的改廢。如治安維持法，治安警察法，暴力行為取締法，行政執行法，警察犯處罰令，新聞紙法，出版法．．．．．．等，多是壓制民眾政治行動的武器。為政治的自由獲得起見，不得不竭力，與之鬥爭的。以外還有選舉法的改正，也是無產政黨所必爭的大工作。

二

由政治上看去，臺灣人全體，老實是比不上內地的無產階級。他們在政治上的地位，於原理上是個完全的有資格者，所以得不到自由的原因，唯受一重經濟力的壓迫而已。然而臺灣人，因民族新舊的不同，於社會上受了一種差別的待遇。加之於政治上，更受一重的限制。對以參政權一點;中央自不消說，就是地方的自治機關，臺灣人也只好當作木偶，備虛員而已，至於真實政權的行使，臺灣人不論有產無產，個個都是無能力者了。

於這麼情形之下的臺灣人，要獲得政治的自由，當然非比內地的無產政黨，加倍努力奮鬥不可。然而對於官僚劣跡的曝露，以及不合理諸法令改廢的主張，比內地無產團體所受的彈壓，自然是更加厲害一層。總之，臺灣人之政治的進出的難關；第一在乎民族差別的偏見，其次是集會，結社，言論，出版之不自由。前者是臺灣的特別現象，後者與內地的無產者等，是受一樣的束縛，更加有特別法令的牽掣。

三

近來拓務省及各方面的要人們，對於植民地住民參政權付與問題的議論，逐漸深刻化來。將來會以何等的形式實現，很難預料。但時勢既然造出新機運來了，臺灣人自身是不可不振作的。由高級的參政權獲得路跑去好呢？或先由地方自治完成的促進運動，更加一層具體的進行下去好呢？抑或以雙管齊下，左右夾攻，為得策呢？於理論上或著各有不同的見解。但實際上，沒論如何，能夠於政治運動的工作上，盡點義務，總算是不壞的事。至於能夠獲得到什麼程度的政治的自由，自有時代思潮的趨勢，會來助成有心人的運動，可以解決一切。倘若過於執著於功利主義，就要患著守株待兔的蟊病，終於萎靡不振的狀態了。好機不可逸，有心的人們，一齊起來奮鬥吧！

意大利見聞錄

除夕（Janiculum）

晨登查尼邱蘭Janiculum坵，以望羅馬全市。西人古諺有之曰，「條條之路皆到羅馬。」盖當時羅馬，併吞歐羅巴，亞細亞，阿非利加之三大陸，而建一大帝國，為宇宙文明之宗主。其全盛時，真如萬水朝宗。條條之路，皆到羅馬，誠非誇大之語。何圖一旦為北狄所蹂躪，日削月蹙，再軛於回族，三軛於西巴尼亞，四軛於法蘭西，五軛於日耳曼。迎新送舊，如老妓之欸情郎，朝三暮四，如畜犬之依豢主。支離憔悴，年甚一年。直至十九世紀之初期，而河山破碎，益不可紀極。東縣於法，西隸於奧，中央夷於班，意大利三字，僅為地理上之名詞，而非政治上之名詞者，已千有餘年。那知十九世紀之下半紀，距今五十餘年之間，而擁有數十萬之精兵，二百餘艘之軍艦，七千餘哩之鐵道，十一萬餘方哩之面積，三千餘萬同族之人民，稱為歐洲三大强國之一，誰實為之，而克有此。

查尼邱蘭坵之上，有一橫刀立馬，俯視羅馬之銅像，其英姿颯爽，氣宇軒昂，使人望之而生敬仰之心，此像為誰，卽中興意大利三傑之一，之加里波的Garibaldi將軍。將軍生於一八◯七年，性慷慨義烈，嫉不義如讐，喜鳴不平，為人急難，其所憤激感觸，趨義赴之，視生命如鴻毛。日者遊羅馬都市，低徊感慨亡國之悲，勃鬱於胸中而不能自禁。年未十五，已浩然有以國事為己任之志。嘗語人曰，「余誓復我意太利，還我古羅馬。」自茲已往，吐棄一切，惟注精神於革命。其後義旗所指，國民響應。雖經數次坐拆，然以不屈不撓，沈毅堅忍之精神，卒能成意大利統一之功，加將軍真人傑也。將軍銅像的周圍，有數十尊半身的石像，皆與將軍同生死，共患難的僚屬。今日亦同將軍為後人的紀念。

凡國家之能獨立與否，先視其國民有無獨立之精神。若其國民有獨立之精神，雖羅馬之亡，仍能成為意大利之統一。若其國民無獨立之精神，如猶太永為人牛馬奴隸。西哲有云，「人皆立於所欲立之地，」信然。

余在此坵上，流連久之，而胸中磅礡鬱積之氣，直欲超此軀殼凌空而上呢。

次觀彼得寺，廢宮圓，劇場，諸古跡。薄暮方返旅舘。今夕為一九二七年之除夕，初余以為舘中今夜的料理定必盛設。不意竟出所料，其餚饌仍與常日無異。而日本珍珠湯，（日本假珍珠是世界有名的故以名其料理）亦殊淡薄鮮味。盖歐洲人，視耶蘇聖誕節為重，視除夕元旦為輕，故其過此佳節，如常日呢。我們不為其俗所移，父子三人舉杯互祝，並祝故鄉親友的健康以酬佳節。開懷暢飲，不覺微醉。忽憶故園內子，遠隔歐亞萬浬重洋，想她亦當把酒遙祝行人無恙呢。思欲作書，告以今日之事，爱執鐵筆疾書，如春蠶食葉，沙沙作響，雖字畫傾斜，且喜未嘗脫落一字。

紡績工業と日華の葛藤

上海で色色なものを見た序に紡績工場を見せて貰つた。紡績工場は普通仲仲見せて吳れない。或る日、或る宴會の席上で、讀賣新聞の上海特派員川崎氏と同席する機會を得、話偶偶余の此の希望に及んだ時、氏は快よく余を上海日本紡績聯合會會長船津氏に紹介する紹介狀を書いて吳れた。船津氏は嘗て上海總領事をした人であり、現在工部局の日本理事者の一人である。氏は總領事の榮職を抛つて、紡績聯合會の會長となり、日支外交の表舞臺から、樂屋勤に廻つて居る。日華の凡有交渉の肯後には、在華實業家の大きい影が動いて居るからである。兎に角、船津氏の好意で、紡績工場を見る事が出來た。上海で見たのは、上海紗廠の新工場である。紹介狀を貰つて、工場事務所を訪れると、工場の技師が表はれ、先づ「紡績に關して專問的に研究してゐるか、嘗つて紡績工場を見た事があるか」を婉曲に尋ねる。工場を見せる事を嫌がる事は百も承知してゐるし、迂濶な事を言ふと追拂はれるかも知れぬ。それで正直に、

「紡績業に就いては全然無知です、紡績工場を未だ嘗つて見た事はない。私が紡績工場を見たいのは、日本の對華投資事業中、滿鐵を除いては、紡績業が第一位であるから、紡績工場を見ずして、日華問題を語るに足らずと思つたので、新聞記者の物好にかられて御邪魔に上つた次第です。見せていい分丈見せて下さい」

と此方から遠慮して出たら、始めて安心して、「然らば御案內しよう」とて、場內隈なく見せて吳れました。無錫を訪れた時に、申新紗廠（華人の紡績工場）を見せて貰つたが、何の文句なしに見せて吳れた。此に就いて面白い話がある、英國では、工場見學に來る時に、先づ東洋人と見れば、真先に「支那人なりや」又は「日本人なりや」を紡ねるさうだ、日本人だといへば中中見せて吳れぬが、支那人だといへば直ぐ見せて吳れる。その原因はどこにあるかと言ふと、支那人はボンヤリして見て歸るから、工場の祕密を看破される氣遣はない、所が日本人になると、一一圖面をとつたり、綿密に計つて見たり、機械の構成を細大洩なく觀察するから、大抵な事は直に學ばれてしまふ、それで劍呑だといふにあるのださうだ。此は或る洋行歸の人の話の受賣りで、自分としては、どの程度に保證してよいか分らぬが、我等支那民族の社會生活の中心觀念は、「差不多主義」であり、「糢糢糊糊」であるからだ。從つて物事を正確にしやうといふ習慣に欠けてゐる事は事實である。

餘談は此丈にして、紡績業を見た所以を述べて見よう。紡績投資金額の一番多い事もさり乍ら、斯業は支那の新興工業に一番尖銳に對立し、日華の產業的衝突の機會の最も多いものであるからである。日本の紡績投資先は、上海と青島であり、上海に約三億七千萬圓、青島に約三億五千萬圓で、兩方で七億圓に上るからその重要さは此に依つてトする事が出來よう。

今右に述べた事實を、統計に依つて示して見よう。現在紡績業は、日、華、英の三國に依つて三分されて居ると云つて好い位である。

一、全國紡績總錘數

國別　　民國二年　　民國十四年

民國　　四三七、一七二　　一、八九七、八二八

日本　　九五、八七二　　一、二三、八八八

英國　　六七、九◯二　　二一三、八六◯

合計（其他ヲ含ム）　　八三一、九四六　　二、三二五、五七六

一、上海紡績錘數

國別　　民國二年　　民國十四年

民國　　四九、二七六　　六四二、八二◯

日本　　九五、八七二　　六二五、九六◯

英國　　六七、九◯二　　二一三、八六◯

其他合計　　二四四、◯五◯　　一、七八二、六四◯

何故に日本人經營の紡績業が急に斯くも發展したか、此には大凡次の樣な原因があるからであらう。

1.輸入稅を納めなくて濟むからで、輸入稅は高くなる傾向にある。

2.支那の原料を利用する事が出來るばかりでなくて、運賃と手數とが省かる。

3.支那に於ける綿絲の需要が增加して來た事。

4.賃銀が易い事、

5.銀價の變動で、貿易上の困難を受けない事。

6.毆洲大戰の結果、日本の資力が澎漲して、その餘力を支那に向けて發表した為、

等の諸原因にある樣に思ふ。

（此ノ項未完）

一

世界大戰以後，經濟界一時呈出空前的好景氣，至大正九年的反動期，忽然不景氣之風，深刻地襲來，越數年又發生關東大震災，以致不景氣之風更加凜烈。日本累年的輸入超過，至於去年已達三十二億圓，國債額將近六十億圓，地方起債額超過二十億圓了。

若將此現狀放置之，則此經濟國難，斷無恢復之望。若欲打開這個難關，須要國家整理財政，對於國內政策的實施，在無妨害的範圍，須盡量節約政費，使歲出有餘裕，而可輕減人民負擔，以保持生業與生活的安定。現內閣因鑑及於此，對本年度預算，斷行節減一億四千七百萬圓，於明年度的預算，亦必定斷行相當的緊縮，照經濟國難的現狀而言，可說是得宜的措置。

二

然而政府的一般和特別兩會計，統合起來，有三十八億圓的預算，這個政府的大世帶，若比較全民眾的世帶，可說不過是一大消費者而已。故此僅以緊縮中央的預算一途，實不濟事，若非舉國官民一致努力節約公私經濟，欲挽回經濟國難一事是無可望的。而今在日本內地的官吏和民眾，對於這點頗有理解，如在東京市的市吏員則慨然辭退俸給的一部分，又如內閣閣僚亦有唱自行減俸之說，其理由不外是因向來的官公吏皆過於厚遇，在這時候須要削減，一方面可以輕減國庫支出，一方面可以示範於一般民眾，實行公私經濟的節約。對這樣的議論有一部分的人批評說，若是現內閣的閣員和政務官，為助自黨遂行國策起見，自發的辭退俸給的幾分實很有意義的。但是至於要求一般官吏的減俸，是沒有絲毫強制的理由。這樣的議論不過是那些官吏的代辯者之謬論，難道對於國策遂行上一般官吏就不要負擔其責任吧？所以在此舉國的經濟緊縮的時候，一般官吏的自行減俸，可說是很適當的措置了。

三

處在這經濟國難的時候，於日本內地的官吏既然如此，然而在臺灣的官吏，原來本俸以外，尚有五六折的加俸。在昔時因有交通和衛生的不備，文化施設等不完全的關係，所以另設加俸，但是在今日，加俸的原因完全消滅，早晚當要廢止。所以際此內地高唱一般官吏，自發的將實行減俸的時候，我們對於臺灣的官吏，若得他們自發的辭退加俸，就算夠了。至於減俸一事實不敢奢望了。在內地的官吏正在提議減俸的當中，而尚未聞臺灣官吏的加俸廢止的提議，難道對於經濟國難的匡救，臺灣官吏就不必關心的嗎？

伊大利見聞錄

元旦

羅馬元旦，與東洋元旦大異。東洋元旦，不論男女老幼，皆衣服整齊，喜氣揚溢，往來酬酢，飲酒高歌，以盡一日之歡娛。羅馬元旦，則不然，市街買賣並不休止,往來之人，與常日無異，亦不懸掛國旗，以表慶祝。盖歐洲人之所致重，是十二月二十五日耶蘇聖誕節，而其贈答，應酬，祝賀皆於是節行之，舍此節以外，雖歲首的元旦，亦無異於常日。我等閒行街上，過大旅舘，見其屋角掛一枝日本國旗，隨風飛舞，聞說朝鮮李王來住於此，故舘人掛旗以表敬意。

意大利統一紀念之建物，其地基高有百呎，濶有二百呎，於此基上建築一形如神殿，又如屏風，柱高四十八呎，內部多鑲以摩色畫，其前有厄曼紐厄爾Emanuel二世騎馬之銅像，像高二十有八呎。此建物自一八八五年興工，至今已四十餘年，尚未完竣，其經費預定一千萬圓，似此雄大之紀念物，實為歐洲有數的巨觀。厄曼紐厄爾是統一意大利之英主也。意大利受奧法之侵凌蹂躪已非一日矣。其他小國諸侯，皆氣息奄奄待斃。惟稍具有獨立之資格者，僅有撒地尼亞，然奧大利之待撒地尼亞，實無異於屬國。撒人不堪壓制之苦，一八四九年與奧宣戰，不數月之間，兵敗王死，而國幾不國矣。厄曼紐厄爾，彼盖發強剛毅之人，非乃翁之所能及。既受命於挫敗之後，時國論紛紛未決，咸欲收拾餘燼，與奧軍背城借一。王知力之不足以及此，又知非大整內治，不足以圖中原。乃排群議與奧講和。奧將拉特奇迫以速廢憲法，乃議他事，王毅然曰，一將軍必以此相脅者，余雖抛千百之王冠以爭之，亦所不辭，我父旣以是誓於我民，父之誓言卽余之誓言也。將軍必欲戰乎，撒國雖小，佘振臂一呼，集我老弱，猶堪應命。將軍敢謂取數百萬撒地尼亞人如縳雞乎。余以是死，榮莫甚焉。將軍乎，吾家有死王，無降王，將軍其圖之。」

當大敵壓境，瘡痍滿目之餘，而敢於斷然捋虎鬚，奮鵬翼，犧牲一身，以為國民權利之保障，王之為王，可以見矣。至是而全意大利之輿望，盡集於撒尼亞王之一身。後此意大利之能統一，雖有志士仁人，洒無限之熱血，擲無數之頭顱。然而操縱得宜，任用得所，運籌於帷幄之中，決勝於千里之外者，皆惟王是賴。而意大利之重興，豈偶然哉。於戲，今日朝鮮李王，覩此厄曼紐厄爾二世之銅像，未知其作如何之感想。

爹利□噴水池，池上有彫刻一水神，奇偉魁梧，高約盈丈，下有兩馬及諸人物。聞說古時將欲旅行之人，必先向此水神祈禱，以錢投之池中，冀其庇佑平安歸死於羅馬。池水漣漪，清可見底。有男女數人，用小瓶來此池取水，想她等的家中，定必不是無安置水道，或者為今日是元旦，故來此池取水，亦以冀水神之庇佑耶？

時適至正午，查尼邱蘭坵的午炮一響，數百處之寺鐘皆應，鏗鏘震耳，杜牧有詩云，「南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。」余改為「羅都四百八十寺，多少鐘聲煙雨中。」正恰切於此時。

午後出北門遊罕柏特Humbert一世之公園。園頗大，其地勢之高低曲折，皆出於自然，杉松蒼翠，頗為幽雅。園中有美術舘，其繪畫與彫刻，皆意大利之名手，使人一見，愛不忍捨。有眺望，名曰品醮，在此臺上，可以望見羅馬市中。未至此臺之前，有一時鐘，以水力為發動機，高有丈餘。路之兩旁，有半身石像百數十尊，皆是意大利的藝術家，詩人，政治家。薄暮斜陽反照於眺望臺之上，士女雜還，往來如織。臺之畔有一噴水池，池中有一銅鑄裸體美人，一膝跪地以壺汲水，壺滿，而水反就壺中溢出，其神情裊娜，恍忽如生。有一僧對之讀書，若謂僧好色乎，他是正正經經在那裏讀書。若謂僧不好色乎，園中到處皆有坐位，何不坐於他處，而獨對此裸體美人讀書。色即是空，空即是色，其斯之謂也。臺之前，有一廣場，場中立一方尖塔，余等緩步下眺望臺，至於塔畔。乃乘車返旅舘，於此一九二八年的元旦，盡一日之清遊，夜來復再暢飲。可惜，今日是日曜日，樂人休息，不似昨宵管絃之聲音充耳矣。

紡績工業と日華の衝突

有名な五卅事件は、上海內外綿工場に對する罷業から誘發された事は、世人の記憶に尚新なる所である。それを一時期として、反帝國主義運動が急轉直下に展開した事は周知な事實である。それ以來在華の工業と支那新興工業が、殆ど機會ある每に對立衝突する危險に曝されて居る譯である。否衝突して來たのであつた。それで吾人は、當局者に「經營上一番困難な點は何でせうか」と質問すると

「一番困るのは罷業です」と

答へたのである。

「最近はやはり頻頻罷業があるかね」

「最近はそれ程にもない、當方でも注意し、出來る丈機會を無くするやうに務めてゐるし、國民政府も相當に取締つて居ますから……。共產黨が勢力を握つたら大變困りますが、今ならさう困る事もない。何しろ總工會が解散されて以來、以前程の威力もないやうです」

「勞銀はどの位でせうか」

此の話は彼等の好んで聞く話ではないやうだ。それで、もう一度念を押して聞いて見ると、始めて

「平均三十五錢乃至四十錢位の程度だ」と教へて吳れた。我輩に言はして見れば、あの程度の待遇なら、寧ろストライキが每日起らぬのが却つて不思議な位だ。而かも十一時間も働かされるのである。工場を一廻した丈で、綿屑が身體中に一杯つく位だから、一日十一時間あんな所で呼吸すれば一、二年して肺病患者になるのも無理はないと思つた。卽ち勞働問題として見ても、資本と勞働を民族に依つて分かれて居る上海、青島の工場は、勞働問題は必ず頻頻と起る可能性を十分に孕んで居るものであり、それが同時に、民族的衝突となる必然性を伴つて居る。

無錫で聞いて見ると、勞働時間は略同一の樣だが、勞銀は平均四十五錢から五十錢位だといふ事になつてゐる。どちらも資本家の言ふ通を鵜吞にての話だ。民國の資本家は前がいいからではない。彼しが我輩に言ふた理由は斯う氣だ。

「今度の北伐に對して、我等同業者は隨分軍事公債を買はされて、軍用金の負擔をさせられて居る。所が外國人經營の工場には此の點の負擔を免れて居る。從つて我等は運用資金に大分困難を來すから、製品の生產費が高くつく。關稅は外人の意の儘であるから、關稅壁によつて此の困難から、國產を保護する途はない。さればとて、貧乏政府から補助金も貰ふ見込もない」と零して居る。此の點は恐らく真實であらう。

「而かも我等が支拂ふ勞銀は外人に比べて十錢方高い。外人經營には、容易に罷業しない。罷業すると何時でも國際問題に轉化するので、簡單に罷業せぬ。我等に對して始終罷業をやるし、その度每に政府は彼等に加勢するので、私共は浮ぶ瀨がないのです。軍用金はとられるし、保護はして吳れぬから、此の分で行くと、國產獎勵ところか、全滅する他ないだらう。」と憤慨して居た。為政者として此等の點を單に不平として片附ける譯にも行かぬやうだ。此等の一團が南京の商工部に陳情したのに遭遇した吾人は、一層此の感を强く持つものだ。從つて此がどう外交政策に響くかは、明瞭な話である。