一

許多複雜的社會問題之中，現在沒有比失業問題更難解決的。這個失業問題不但在賣勞力的勞動階級感著苦痛，在賣腦力的智識階級的失業者之慘狀，實比勞動階級為猶甚。所以對此失業問題的救濟，為為政者煞費苦心的。

民政黨自在野時代，就發出失業者救濟的手形和國民公約，而今執政以來為日雖然尚淺，然而對此問題似乎不敢放鬆。最近內務省將設置失業對策委員會，於萬事都要緊縮的當兒，還預算者八百萬圓的經費，準備由明年度起實施。據安達內相的見解；社會政策的核心，唯在失業對策之一事。其應急的對策，一方面要積極的興起救濟事業，以開就職之路去調節勞動力的需給關係，另一方面要消極的講究對於就職不能者如老幼，廢疾，狂人．．．．．．等的救護法，以保障其生存權。內務省這種的計劃能夠做到什麼程度？失業者可以得到多少的福音？於還未實施之前總不得豫想其結果。但也不妨發點期待，以觀其將來之施設如何了。

二

至於臺灣自來是稱為天惠特厚的地方，好像不懂得什麼叫做失業問題，所以俗語有句：「願做牛何怕無犁可拖？」是暗示著做人若肯勞動，總不怕沒有工作沒有飯吃，這是何等的逍遙？勞動者如此，至於智識階級更是無往而不受歡迎的了。

但曾幾何時！樂天地的臺灣一變而為求職難──就職難之生存競爭猛烈的社會了。現時勞動階級的職業競爭，已經達到普遍而且深刻的地點，比之內地稍無遜色。如小作人之競爭贌耕，被雇傭勞働者之競爭就業，勿論到那地方都是同樣的苦況。至於希望月給生活的智識階級或準智識階級，能夠得著工作的機會者十無一二。「我空具有為社會盡力的精神與學識技能，唯苦於得不到工作的機會！」之嘆聲，已經將成為臺灣失業智識階級共通的悲音了。

三

對於失業者多麼多數，多麼急迫的臺灣，當局者不思補救的方策，而一味向內地宣傳臺灣的好處，要遂行其多量移民來臺灣的計劃，這斷不是賢明的為政者應取之態度。關於一般勞動者的失業問題，積極的消極的要講究救濟的對策，至於智識階級的失業問題，臺灣的教育既然還沒像內地那樣的發達，當然是比較的容易解決的。只因臺灣的官廳固然勿論，就是一切銀行會社等各樣機關的權利都是掌握在本國人手裡，其人員的採用都不肯給與均等的機會，故陷臺灣人知識階級於失業的悲境，而使臺灣社會越起不安。對於這點當局者應須立在高處大處，不可以民族的偏見，給與本國人享有優越權，而厚彼薄此，要是不然，不但失業問題難望解決，而光明的政治也難望得到了。

法國見聞錄

摩納哥公國（下）

摩納哥國旗，以紅白二色為之，當時的取義何在，實無人能知的。聞道有一種傳說，古時，有一個半人半獸出現於是處，故名之曰摩納哥。摩納哥的原語，就是半人半獸之稱，故其國旗以半紅半白為之亦未可知呢。

有名的大賭博場，先前的建築是在摩納哥。一八五六年，始遷於家的加羅，其建築宏大，場前的樹木花卉，非常美麗，道路非常清潔紅白國旗，飄飄然，高掛於空際，不知者皆誤為大公的宮殿。場後瀕海，可以遠眺，可以散步。總是來此之人，十有八九皆為呼盧喝雉之輩，那有心情領略此佳麗的景色呢。

賭博場後面，有一打鴿場，細草蒙茸，真是可愛。每年十二月三日，開始打鴿會。其場旁有一放鴿處，人在數十米突之外，俟鴿飛起，以鎗擊之，若能命中多者，則受一等賞。聞說一回賞金，四五萬佛郎云，可惜我們來遲，不及見之。

凡欲入賭博場者，皆須檢驗旅行券，其檢驗方法，頗為嚴重。入其國不檢驗旅行劵，入其賭博場，反要檢驗旅行券，是何緣故呢，盖欲杜絕其國民的賭博，無從管束，若有旅行券，一見即知非其國民，便可入去。不欲其國民賭博，這點意思，很是可佳。若云「四海之內皆兄弟」這等的仁愛，是非小小摩納哥公國所能做到的。

入場料每人十佛郎，入場則先到一廣間，皆以大理石為之，以作運動休憩的地方，再進就是賭博場中的賭臺，有數十臺。一臺可容二三十人。賭法亦有數種，其中最多數的，就是「◯起至三十六」。於此三十七字，用一直徑約有二尺的圓盤，分作三十七格，將一粒牙球投之盤中，使其旋轉待入何格以決勝負，勝者，可得比母金之數，多三十五倍。但其賭法亦分為數種，如「一至三十六」可分作兩字，勝者一倍。可分作三字，勝者二倍。可分作六字，勝者五倍。以外的賭博法，余本無此趣味，故不一一為之調查，每一賭臺，男女圍坐，各執鉛筆及小冊子。將每回所出之字，記在冊子上。潛思默想，揣摩研究，以決定次回所出何字，觀其如此用心，似其中有一定的法則呢？其出注，最少十佛郎，最多萬二千佛郎。（約千元）有一老人同我作壁上觀，屢視我而微笑，似欲告我以真字，不解何故，又不果言。我見他取出一千佛郎作孤注，竟勝一倍，他取勝金從容而去，不作第二次之孤注了。還有一無限的場所，若欲入此，須再納四十佛郎的入場料，余嫌其太多遂不入觀。

摩納哥，是一個半島，三面環海，一面連接於空達民，其大不過數十英甲而已。大公宮則在於此。欲上此半烏的道路，其闊僅有數尺，屈曲蜿蜒，馬車至今仍是不能通行。因欲保存十三世紀所建築的城堡舊跡的緣故的。以今日觀之，當時稱為天險之國，信然。宮前有一庭，大不過數丈，列巨砲十餘尊。宮門有兵士把守，警戒嚴重。其國中陸軍，總數三十六人，以一將軍統率之，為大公的近衛。有警察四十人以一警察統監統率之，以維持國家的治安。至於教育，有小學，有中學，亦有專門學。凡各國之統治機關，他亦皆略備，惟大小之差，或名稱之異而已。而其郵票亦可通行各地。唯貨幣，則概用法蘭西的。有一大寺院，其建築費，須要數百萬圓。不意以區區二萬餘的國民，而有這等宏大的建築物，真是使人料想所不到的。

余觀摩納哥公國。其土地之小，其人民之寡，其出產之稀微，竟能治理其國家若是，可見世界無一土地，無一民族，不可獨立的。唯視其自治能力如何呢。若其民族有自治的能力，雖摩納哥之小，尤為整然可觀。若其民族無自治的能力，如印度之大，沃野千里，稱為天府之國，徒供人家作植民地罷了，豈不可哀嗎。

楊子江は河か海か

一時間に十七浬の速力で、上海丸は、上海差して進む。三日目の十九日の午前十一時頃には、海水が、黃い泥水に染まれて、泥黃色を呈して居たから、不審に思つて、船員に質して見たら、「楊子江の河口だ」と教へられて、今更のやうに、凡有旅人と同樣に、楊子江の大きい事に驚いた。楊子江は海か河かの疑問を古往今來の旅行者が均しく抱いたのも無理はない。兎に角、泥黃水を見てから、上海へ着く迄には、三時間もかかるのだから、數字的に計算しても大きい事が分る。

茫漠たる兩岸が、雲と霞んで見える。吳淞に着いてから、漸く兩岸の樣子が明つきり見えて來るが、併し依然として、一面に黃い麥畑が見える丈で、果しがない。船上で大陸氣分を滿喫して、上海に着いたのは、午後の二時過である。

江上は外國船の天下

上海迄に二十數隻も出る汽船に行き交ふたであらう。その中には、大きい遠洋航路の船もあれば、小さい沿海航路の船もある。小さい汽船は大抵沿海航路の船と言つていい。吾人が日本の港に、外國船の寄港を見るが、外國船が日本の沿海航路に就航して居るのを見た事はない。尤も明治維新前は、やはり外國船の勢力が大きかつた歷史はある。併し今日の中國の樣に、海運上の實權を凡て外國人に握られて居る歷史がない。長江の水面には、外國の旗を飾つた外國船の合間合間に、招商局の船も、チヨイチヨイ見えるが、言ふに足らぬものだ。不平等條約撤廢の項目の中に、內河航行權の囘收があるのも全く此の為である、日本では每年輸入超過を繰返し乍ら、國際決濟が旨く行くのは、運賃の受取り勘定が大きいのも一大原因である。中國では外國品を使ふばかりでなく、運賃の形式で、外國人の懷中に入る金額は決して尠少ではないのである。航海權の奪還は何時になつたら實現するかは固より分らぬが、取返がつく迄は中國の對外運動の題目として何迄も殘る事であらう。

日本式の決濟

上海丸が長崎に着いた時分に、一群の特務に襲はれて、型の如く取調を受けたら、もう此で御しまひだらうと思つて、氣が晴晴した。船が涯山碼頭に着く時分には、憧れの上海が眼前に見えて、一步でも早く降りようとばかり狙つて居た。二番目に降りたのだから決して遲い方ではない。早速出迎の林君に案內されて稅關で型の通りに手荷物の檢查を受けて、さつと出かけようとする時分に、息せき込んで、驅けつけて來て、我輩の肩を叩いた人がある。「ハテ變な人だナ」と思つて居ると、「領事舘のものだが、御荷物と一諸に一寸領事舘迄來て貰ひたい」と來た。此の時程嫌な氣持がした事はない。無精無精乍らも自動車で領事舘迄同行して、一時半も待たされた。彼の手には我輩に關する報告書が、大きな狀袋に二つも入れて居る。此で荷物迄ひつくり返されるかと思ふと癪でならぬ。併し乍ら荷物の檢查はとうとうやらなかつた。聞く所に依ると、此の先生は船中尾行して來たのだといふ。領事舘を出でれば、こつちのものだ。此以上尾行するなら、此方にも考へがあると思つたがとうとう尾行しなかつた。上海で、日本式のサーベルから完全に解放された譯である。

一

這幾年來不景氣之風，一年凜烈過一年，而今經濟不況與金融梗塞的現象，已經普遍於各地，貧困與失業之聲，幾乎無處不聞，但是生產有限，而人口卻又年年增加，故此使一般憂國之士，不得不大呼經濟困難襲來了。對此極度的經濟困難襲來之秋，以一時的景氣挽回策，雖可博得一時的人氣，但於為圖根本的景氣恢復，終是不濟於事的，這個在政友會內閣時代，早已是無法可施的了。至於現民政黨內閣成立，乃捨一時彌縫政策，而取徹底的緊縮方針，此才可說是救濟經濟國難之根本的一個辦法哩。

二

這個經濟國難的現象，在本國既然如此，難道在被搾取地位的植民地，怎麼能夠站在例外？自然是要跟着本國浮沉，其困窮的狀態，比於本國當然是有過而無不及的。所以在本國既然取著緊縮方針，那末於植民地非加倍的大緊縮不可。在本年度的臺灣豫算，雖然根據緊縮方針亦不過削減了六七百萬圓而已。但是在臺灣的官吏們，總不可以此為植民地不受緊縮方針的影響，而去採用冗員行使濫費。於內地已由各省大臣實踐躬行示範於國民，如各省的公用自動車亦都削減，何況於其他的人件費的節省呢？這樣的緊縮狀況，在慣於冗費的臺灣官吏，應當忠實效法，假使雖然不能率先示範於民眾，亦當不可依然繼續冗費，而使綱紀廢頹，貽惡影響於民眾的生活才是。

三

然而對付經濟的窮困，並不是僅以政府取著緊縮方針，就可以挽回景氣，於一般民眾的私的經濟，亦要取緊縮的方針，不但節省冗費，就是於應當支出的費用，得省者須要從省。因為一國或一地方的經濟力，是其國民或其地方民眾的經濟力之總和，所以民眾的私經濟之緊縮，為挽回經濟的窮困是為最緊要的事。際此景況之不佳已到絕頂，而經濟的緊縮之呼聲高唱入雲的時候，而且處於比本國經濟之困難更甚的植民地的人們，應當要加倍對自己的經濟的地位覺悟，努力於節省冗費，以期補救其經濟的窮困才是。對於個人的日常生活費之節省固不待言，就是對於冠婚葬祭的費用，須要合理的開銷，又如對於無謂的迷信費之廢止等等，希望同胞們互相留心吧了。

法國見聞錄

波爾多（Bordeaux）

波爾多，是法蘭西西南的大都會。與西班牙國境比隣。大戰時，德兵肉薄巴黎，幾被陷落，法政府為安全計，遂遷於此。及後兵勢稍振，乃復歸巴黎。當其危急之際，政府不遷於他處，而獨遷於此，可見波爾多對於軍事上，亦有相當的價值呢。

一九二八年二月二十五日，我們由西班牙聖瑟罷士梯安San Selastian而入法蘭西，兩宿於波爾多。波爾多的都市，是建設在嚘倫Yaronne河兩岸。河頗寬濶，僅有一橋，長六百呎，以通往來。離都市不遠，卽是皮塞克Pisek海。皮塞克海，是有名風最多，而又最强的。我們來時，聞旅舘主人說，天氣還是尚佳。其浩浩之聲，終夜不息，使人不能成寐。

波爾多的人口有三十餘萬。是法國第四的大都會，又是法非通商的大港口。所以黑人來此甚多，又有黑人軍隊，往還雜踏，初時看見，幾忘是白人的都市。其風俗皆甚質樸，其物價亦甚低廉。如料理店的定食十二佛郎（約一圓）珈琲店一佛郎，大劇場一等位十三佛郎。我想法蘭西國中，定必沒有比此處更低廉的地方了。

波爾多的葡萄酒出產，多而且美，可惜我來時不能暢飲為憾。英人稱為「好吸煙的國民」。故在英國自製的，或是外國輸入的，什麽好煙多有。而我在倫敦時，因喉鼻之疾戒煙。法人稱為「好飲酒的國民。」全國每年出產的美酒，不知其幾千萬石。幾乎，無一人不飲。給仕畫晚二餐，亦皆以酒當茶。今日到此出產美酒的地方，又因腸胃之疾戒酒。自笑老饕，沒有口福。

彎街曲巷，隨處可以小便，這在未開化的地方，是很多的。不意稱為東洋文明第一都會的東京，亦是數見不鮮，毫無奇怪的事。今日我們閒行，在一小街上，看見一五六歲孩子，在街上小便。余來歐洲八個多月，未曾看見此事，頗以為異。有一婦人，看見我們看見她孩子小便。她向我們苦笑，實難為情。巴黎愈鬧熱的地方，小便所的設備愈多，不若是，則恐其急何能擇呢。凡都會之建設，皆視交通，衛生二者為最重要。獨便所之設備，則多視為無關輕重，這真是大錯。有害衛生，那有若此之甚呢。

十數世紀前，羅馬亦曾築城於此，現時所存的，僅有一城門。午後雖風沙撲面，我們亦乘車探訪名勝古跡。觀此城門之後，又觀寺院，遊公園，看共和紀念之女神等等。自動車運轉手，知我們喜歡看他處所無之物，導我們到一古塔之下觀看枯骨。此塔，有一老婦人看守。塔下黑暗異常，她執石油灯先行，拾級而下，其中霉氣薰人，令人難耐。枯骨計有七十具，一一樹立，皮肉乾枯，如蔭尸之狀。老婦一一說明，此是何年何月在何處發掘。此為男，為女。此係食何種物而死的。比係患何種病而死的。說明後，則以手擊其胸，撲撲作響。至今思之，聲猶在耳，真是使人不快。

値段定めて取引を始める

上海へ着く迄に、我等の受けた豫備知識は、大部分我等を戰慄させるものであり、我等の心を常に武裝させる代物ばかりであつた。綁票、スリ、兇惡車夫、旅舘に於ける誘拐詐欺等、一として芳ばしいものはない。而かも全然未知の地であり、言語が通じさうにもないといふ事は、旅人の常として、一層心細さを感ずるものだ。その反面には、何時も「そんな惡事は、大抵の都會には共通にあるものだ。要するに先輩達のコケ威しに過ぎないであらう」と思つて、我と我が心を元氣つけたり、人間の居る所には、人間の堪えられぬやうな危險があり得るものではないと考へたりした。それでも友人の顏が見える迄はやつぱり心細かつた。出迎の人の顏を見て、急に氣が强くなつた自分は、威勢よく、恐るべき黃包車上の人となつたが、時時前車が見えなくなつて心細くなる事もあるにはあるが、兎に角、なんでもないと思つた。そこで我輩は一つの事を覺えた。卽ち「乘る前に、行先を話して、値切つて値段を定める」といふ事だ。さうすれば、何も面倒はないばかりでなく、實に氣の毒な程におとなしいものだ。勿論田舍者だと見破られ、か弱い婦女子だと見られたら、大抵苛められる運命を持つてゐる。此處でも我等は上海の赤裸裸の一面を見せられる譯だ。日本生活に慣らされ、どこで學んだがは知らぬが、一種の見榮を張る「豫め値段を取り極めてから乘車する」當然な道筋を忘れて來た我等、－敢て我等といふ－は、値切つてから人力車に乘る事は、却つて一種奇異の感さへするが、併し實際は却つて便利の好い習慣である。さうすれば、臺灣でよく內地人が人力車に乘つて、目的地に着いてから、値段が折合はぬといふので、車夫を擲ぐるやうな不都合もなくて濟むであらう。

「値段を定めてから取引を始める」といふ極端な例を一つ擧げて見よう。或る夜、數名の上海通に案內されて、有名な淫賣窟を見に出かけた事がある。上海は知る人ぞ知る、「上海自身が一つの淫賣窟だ」とさへ見られる位に、淫賣婦が多い所である。四馬路や南京路の野鷄の行列は、己に天下にその名が高いし、街といふ街、通といふ通の路次や橫町には必ず、彼等が人肉の市を立てゐるのである。而して路次の入口には、大抵水先案內と稱する、汚らしい青い長衫を着長してブラブラして、道行く人人の袖を引張つて「ロシヤ鷄（鷄とは淫賣婦の事）要らぬか、支那鷄いらぬか、東洋鷄（日本淫賣の事）ビツピン有る、要らぬか」と勸める階級の人達が居る。日本でいへば先づ淺草の牛太郞といふ奴だ。此等の連中は、實に此等の淫賣婦に寄生して居る人達で、紹介料をとつて活きる階級である。我等の一行は、皆で先づ一の路次を入つて行くと、滿艦飾の婦人が狹い室に一杯居るかと思ふと、門口へ出て、客を見ては引張り込まうとする人達も澤山居るのを見受けた。彼等が羞恥心を、生れて來る時に忘れて來たかのやうに、「旦那、一發やつて行かぬか。一發一圓で宜しい。いや五十錢にしろ」と、取引値段を路次で値切つて居る聲は、ここにもかしこにも聞える、勿論此は極端な一例であるが、上海通の語る所を聞くと、少しいい衣服を着て居ると、一發やつた後には、よく水先案內と女に依つてサルマタ一枚に、真裸にされてから、突き出される事が始終ある事だといふ。實に物騷千萬な話で、「君子危に近かず」で早速、案內の友人を促して歸る事にした。

前から國民政府の勢力が及ぶ所では必ず禁娼して居ると聞いてゐる。然かるに租界に斯くの如く淫風が吹き荒んでゐるとは何といふ皮肉な現象であらう。南京路では、臺北の城隍祭にも勝る人出の中の五割は、ブラブラしてゐる「街の女」である事には全く驚かざるを得ない。その理由を聞くと、南京や蘇州各地を逐はれて、皆上海へ流れて來たのだといふ。租界は中國人の為に罪惡を製造する所だといふ事は此でも分る譯である。我輩が上海を引上げる時分には、四馬路や南京路の野鷄は非常に少くなつてゐた。上海特別市政府から、租界工部局に嚴重な抗議をやつた結果だといふ。紳士面をして居る列强は、抗議を待つ迄もなく、早速取締るべきものを取締るべきである。

一

此次內閣拓務省新設的主要目的，是在欲確立植民地統治的根本方針，這於植民地統治方針尚未確立的新植民國，可說是一大進步。但於該省新設的當初，世人都以為是從來的內閣拓殖局之擴大而已，所以我們對該省之於植民地統治，到底能得有何貢獻，實是不敢抱多大的期待。然而試觀該省自松田拓相就任以來，日子尚淺，雖然對於植民地統治的根本方針未會立案，而具體的政策亦未見實行，但其對植民地統治之政策與植民地長官之行動，確已有發揮牽制和監督之權能。那末拓務省的新設，於實際上可以矯正補救植民地長官之專制獨裁及其失政，尤其是對於植民地頹廢的官紀之肅正，似乎很可刮目的了。

二

拓務省新設的使命既然在乎確立植民地的統治方針，而且於松田拓相亦有著意於圖植民地住民之政治的和社會的地位之向上，那末對於植民地住民付與為參政權及運用政治的機會，是為目前必然實行的急務了。然而植民地原住的民族，既然與本國不同，風俗習慣自然與本國迥異，其各植民地的特殊的事情，於統治上是有絕大的關係，所以不能以統治本國人的方針制度，來適用於植民地的統治，這是極其明瞭的事情。這回拓務省亦已覺着對植民地住民，要急付與參政權，但其具體的方案尚在考究中，所以還不知道其方法與程度。但據向來的植民地統治之與本國不同，而這回又另再新設拓務省，那末在政府對於尊重植民地的特殊事情一點，自初至今是絲毫不變的。所以此後所欲確立的植民地統治的方針，自然是要根據於植民的特殊事情，而其所欲賦與給植民地住民根據於植民地的參政權，亦自然是在乎採取使植民地住民根據於植民地的特別事情，去解決合乎植民地的政治之一途而已罷了。

三

然而於根本的植民地統治方針尚未確立之前，對於現行制度中的缺陷之補救與矯正，是極其切要的事。於拓務省擬定先著手於行政上之救濟手段的訴願制度之制定及改革，與各植民地地方自治權擴張問題等兩項之調查研究，以期從速作成具體案。就中之訴願制度，於臺灣雖然自早已實施，但其實向來所有的訴願，殆盡被棄卻，所以這個制度以臺灣過去的經驗看來，不過是有名無實，不足為行政上的救濟手段，所以在臺灣住民現時對於行政上的救濟，是在熱望施行行政裁判的制度。至於地方自治權的擴張，一來為本自治的原則和精神，二來為圖植民地住民的政權運用的訓練上，非徹底的將舊來的官選諮問機關，改為民選議決機關不可了。

法國見聞錄

南錫（Nancy）

一九二七年十月七日，我們將漫遊德意志，丹麥，和蘭，比利時諸國。午由巴黎東部車站出發，晚抵南錫。是處為法國東部重要的都會，欲入德國所必經的地方。人口十一萬餘，商工業亦頗繁盛。

一七三七年，波蘭被俄國所佔據，廢其王斯坦尼斯羅，（Stanislaus）斯坦尼斯羅遂亡命法國，依其女婿路易十六。路易十六，乃以洛林（Lorraine）一州，為其湯沐邑，而往居於南錫三十年間。南錫原是一個人口稀微的地方，因是而始漸次發達。

南錫本為洛林的首都。一八七一年德法和議條約成立，法國割亞爾薩斯（Alsace）洛林二州與德國。但洛林僅割其半，而南錫所以不在其內。當時德國為法國賠償金償還未了之故，留一師團屯紮於此，待至償還清楚，然後撤退。洛林被割一半，南錫從此，遂成德法接壤之區，其軍事上之重要自不待言。一九一四年歐洲大戰突起，南錫則首當其衝，而受德軍的攻擊。或以重砲，或以飛機，大小合計百有一回，死傷者四百餘人。市街亦有多少損害，然不為敵兵所侵入，亦可謂僥倖呢。

有一凱旋門，是斯坦尼斯羅所建的，以紀念路易之武功。視巴黎美麗的街道，崇高的凱旋門之後，而後視此，無異飲香冽醇醪之後，而啜醨餔糟呢。其相差之遠，是不可以道里計。雖然未可因其街道之狹隘，凱旋門之眇小，而遂卑視一切。其風俗之質樸，其人情之敦厚，亦有可愛的。

歐洲各國，不論旅舘，或料理店，賞與給仕的錢，概以食宿費一割為標準。而此一割，在算賬時則已加入了。我們若遇親切的給仕，每嫌賞與一割為太薄。以外另再賞與多少。今日的給仕，亦頗親切，我如前例，另再賞與。他謂已經算了一割了，以外則不敢多受，再三固辭。似此無苟得之心，很是難得的。

黑い印度人は世界的の門番

上海へ上つて、真先に見せつけられるのは、辻角に立つ關羽鬚の印度人である、見ればどれもこれも堂堂たる六尺の大男である、手に棍棒又は統を持ち、腰には革帶に半ズボン、頭には印度人特有の頭巾を載いて居る我が印度人の巡捕は、實に上海の一大偉觀である、銀行、大商店、大會社の出入口、大旅館の玄關先には必ず我が偉大なる印度人か立番して居る、卽ち上海に於ける偉大なる印度人の職業は巡捕と門番を獨占して居るのだ、我輩が、廈門から歸つて來る時にも廣東丸に、此の偉大なる關羽鬚の印度人を見受けたのである、彼等の堂堂たる體格と、正直な性格は、遂に世界に於ける、帝國主義者の忠實な門番となり、彼等の享樂を防護する肉垣ともなるのである、

我が敬愛するタゴールも、立派なる關羽鬚を有する印度人であり、無抵抗主義を以て世界屈指の大帝國主義者英國に抵抗する、世界のスハヲヂストたるガンヂーも亦印度人であるのだ。世界の三大宗教の一の佛教の開祖たる釋迦も亦印度人だつたのだ、所が今日の大多數の印度人は、極東へ來て、英米その他各帝國主義國の忠實な門番と肉垣の役目を勤めて居るのだ。民族の盛衰榮枯此よりも大きいものはない、我が支那民族も、此の有り難くもない運命を共にせなければならぬ道を辿りつつある譯である、印度人も個人個人を抽き出して見れば、世界的大人物はざらにある、支那も同樣である、所が民族として見る時どちらも帝國主義者の奴隸となつて居るのだ。我等臺灣人は、奴隸丈でなく、實に亡國の奴隸と稱すべきものだ。無論奴隸には國は固りない。印度人と雖も同じ事だ、僅かに數十萬の英國人が、三億萬人の印度人を牛馬の如くに驅使して居るのは、一大奇蹟である。實際は奇蹟でも何でもない、數でこなせば、數十萬の英人は、三億萬人の印度人の一握に依つて、粉微塵に紛碎さるべきである、所がその逆現象を見る所以は、實に、彼等がバラバラになつて居て、一握の散沙にも等しいからである、共同の目標に對する協力－從つて或る程度の自己犧牲を惜むか、全然それを肯じなかつた為に、元も子もなくしてしまつたのだ。此の理屈に醒めた時、世界の門番を以つて任ずる我が印度人は、一躍して、亡國民族から世界の選民たる地步を占めるのである、印度民族と支那民族の數は、合計約八億萬人に達してゐる、此の兩民族の覺醒とその蹶起は實に、世界の一脅威であり、世界の歷史を書き直す事は易易たるものである、英人が印度に對して、徹底的に愚民政策を施し、その覺醒運動に非人道的彈壓を敢てする所以も、全く這般の事情に依るのである。

美しい關羽鬚を拂つて、印度人が手をつないで立つた時、長い着物を着ながしてゐる支那民族が、長袖を振り切つて立つた時、そこに世界の黎明が始めて、ほの見えるのである。上海の旅舍から、一步街路へ出れれば、何時でも、此の關羽鬚の印度人門番の面影に胸が打たれるのである。

一

石塚新總督將於後天蒞任臺灣了，然而政黨化的植民地長官，每逢本國的政變，莫不同時易人，所以內閣一倒，植民地總督的一去一來，已經是成為老例，而我們又不知道會經幾多次的新舊總督之迎來送往了。但是每次新來者對於治臺的初次政見，都是發表得堂哉皇哉，「本一視同仁之聖旨，行公明無私的政治」這似乎是歷代總督於新任時無所不發表的聲明，殊不知這個聲明已經是成為常用套語，在聽慣了的我們民眾，卻是另不感著新奇的興趣了。何況於歷任的總督中，有的是以臺灣為無盡藏的寶庫，忙於經濟的探取，有的是以臺灣為異趣的樂土，忙於尋幽探勝的詩人生活，又有的是以臺灣為政黨費捻出的好地方，忙於財源的搜羅等，其態度方法雖有種種，但其結果卻是一樣。所以在臺灣民眾對於總督的更迭，已經是懷著「去者既如此，來者亦若是」那樣不關輕重的感想了。

二

然而這回國民對於武斷的軍人政治已經極端的生起倦厭，正在企望政治的展開的時候，繼田中內閣之後成立的濱口內閣於各方面都博得很好人氣和歡迎，所以國民對他整理前內閣時代的失政之期待亦莫大了。在這樣的新內閣所拔任的總督，當然是不可與從前的同日而論，尤其是石塚新總督會經很久任過臺灣總督府樞要的地位，對臺灣的事情是很通達的，所以對於這回石塚總督的蒞任，我們是以特別的誠意表示歡迎的。而石塚總督的治臺政見，雖然尚未正式發表，到底於總督的胸中懷著怎麼大的經綸，我們卻是未敢臆測而下妄評，但對於石塚總督的新蒞任，總不妨述多少的希望以代歡迎之辭了。

三

行公明的政治，這是政治家應取的態度，尤其是於植民地的統治上最為必要的。而所謂公明的政治者，須要公平無私，沒有暗雲的蒙蔽，能夠上意下通，下情上達，不偏於特殊階級，非以全民眾為對象的政治不可。又所謂公平無私，須要打破民族的和階級的差別觀念，不管內地人或臺灣人，無論有產者或無產者，均以一樣待遇才行。然而在臺灣的內地人間多有優越感很重的，而官吏之中又不少差別觀念既深的，這是阻碍公平的政治之重大原因。又於上官與下民之間，有兩層的蒙蔽，一為下僚官吏的舞繁橫行，一為特權階級的跳梁跋扈，為此上情被遮阻不能下通，下意被偽造未得上達者不尠，這為遮蔽光明的政治之主要阻碍。這些三十年來橫溢密布於臺灣的瘴煙瘟霧，希望石塚總督一掃，而行名稱其實的公明政治才是。

其次期待石塚總督於在任中，能得盡力於臺灣住民參政權之獲得和地方自治制之完成，合理的制度之新設和不合理法制之改廢，結社集會的自由權之尊重和臺灣人日刊新聞之許可，這些事不但是於石塚總督不難實現，而且是時勢已經不容不為的，所以我們深望這樣的期待之不至於徒然落空那就幸甚了。

法國見聞錄

斯特拉斯堡Strassburg（上）

由南錫至斯特拉斯堡不過僅費三小時而已。車窗遠眺，一帶平原，在斜陽暖暖，晚風徐徐之中。無數農人，正在收穫甘菜，大有「不識不知」，如原始之民，以自樂其樂呢。斯特拉斯堡，是亞爾薩斯首都，人口有十七萬餘，伊爾ill河環繞其間。古時利用此河，以作交通，故其商業在中世紀，已經發達成為一個自由市了。

亞洛二洲，為德法數百年來紛爭之焦點。其主權，究竟屬□方為正當，這真是難以評判是非。若論沙爾曼（Charlemagne）大帝，裂土分封時，這兩洲本是分給德國的。至一五五二年，兩洲小諸侯，要脫離德意志而獨立。乃求法國保護，是為這問題發軔之始。其後經過無數大小戰爭，迨至一七六九年，始完全合併於法國。一八七一年（普法戰爭）割還德國。一九一八年（歐洲大戰）割還法國。究竟誰是光復，誰是攘奪呢。總是一八七一年割與德國時，亞爾薩斯人，嬰城固守四十餘日，到糧盡械竭，始勉强納降。一九一八年割與法國時，則沒有嬰城固守，勉强納降的事，可見二洲的民心傾向法國多，而傾向德國少。為什麼定要傾向法國呢？梁任公先生，有一段批評這個原因，頗中肯綮，茲錄於下：「據我看來，第一件，當十六七世紀時，德國文化程度，實在有些不及法國，故兩洲改隸以後，自然易於漸染法風。第二件，萊因河左岸的住民，本來都帶一種活潑跳脫的性質，和法國國民性相近，和德國國民性相遠。第三件，自從德國佔領以後，求□太急，努力用同化政策，事事加以干涉，不知法國大革命以來，自由平等理想，深入人心，兩洲民既已習之若素，專制之威，如何能受，所以愈干涉愈生反感，愈防範愈招携貳，德人所以不能終有兩洲，一半也算咎由自取哩。記得當時老毛奇（Moltke）將軍有句話，說道，「亞爾薩斯洛林，過得五十年，纔算真真我們德國的領土呢，」他的意思，也是認定了這塊肥肉不是很容易吞得下去，不料恰恰到了第四十九年，就要吐却出來，毛奇的話，竟成讖語了。」