一

中國四億萬民眾所同欽共仰為革命的領袖，民國的國父孫中山先生的奉安式，為中國舉國的曠古的大祭典，於昨六月一日在新興國都南京市舉行了。先生奔走中國革命凡四十年，因素患肝疾，積勞成癌，遂於民國十四年（即大正十四年）三月十二日卒於北京，同年四月二日暫殯於北京郊外西山碧雲寺。後國民黨人即組織葬事籌備會，遵孫氏的遺命，擬改葬奉安於南京紫金山，徵求陵墓的圖案，興工事約費三百五十萬元，至最近建設始告竣。於是乎由國民政府擇定奉安式日，以極其莊嚴的移柩之禮，於五月二十六日奉移靈機由北京啟程，二十八日抵南京，暫時安置於中央黨部。二十九日舉行中央執監兩委員及國民政府委員的祭禮，三十日為各民眾團體，三十一日為外國使節的參拜日。而六月一日即於午前六時出中央黨部，作長八哩的蜿蜒的長列到紫金山，正午於全國民三分間的默禱裡，奉安靈柩於陵內石室，於是乎孫先生在此永為中國鎮護之神了。

二

先生生於廣東香山的鄉下，自少富有革命思想，二十歲起即實際的奔走於中國的革命事業，但竟於生前不得遂其志，凡四十年間殆為亡命之客，淪落於海角天涯。先生則到處說其革命思想以求同志，百折不撓，未嘗一日稍變初志，臥薪嘗膽以待革命成功之一日，有此終始一貫的毅力，所以新興中國竟以孫文主義革命成功了，雖然以先生的三民主義統一中國，是不在於先生的生前而在於先生卒後，而今他所主張的三民主義，竟為新興中國的政治道德之原理，他所規定的建國方略終為中國建設的準繩，而至於他的人格則永為中國人崇拜的中心，於是乎可見先生的人物之偉而且大了。

三

現在中國乃在新興的初期，所以在國內難免有地方的小波瀾，或少數者的反抗，此後於國民政府前途的建設上，雖有不尠的難關存在著，然而既是先生的思想風靡四百餘州，國民的意向已捨去舊政權而奉三民主義的今日，那些蠢動實不足以左右中國的大勢了。如最近於奉安直前，有桂粤之戰，但桂派的勢力已不過是迴光的反照而已，又有馮玉群之反抗中央，此又遇其主力軍韓復渠之向中央表示服從，使馮不得不聲明下野，那末此後西北各省亦已可用政治的方法解決了。所以此去的中國，可謂漸入佳境，列強亦已前後相繼正式承認，於此時期舉行國父先生的大葬，我們對於奉安之禮，為世界人類的一員當表十分敬虔之意，同時則又不得不以滿腔熱誠，為孫文主義的成功祝，並為新興中國的前途之發展賀了。

維爾賽宮Versailles

維爾賽宮離巴黎不遠，若乘着電車三四十分間就可以到達，此宮是路易十四所建築的，聞說當時建築此宮的費用五億萬佛郎，以外，又再徵發民工三萬六千人，馬六千匹，以築地基，鑿水道，開道路直達巴黎，如是經數年之久工事方始完竣，於此可見此宮規模之大，費用之多，人民之苦痛，盖此宮實大有關係法蘭西的盛衰，非如普通的宮殿可比的。維爾賽市的人口約有七萬人，古時是一個莽莽平原，因路易十四建宮於此遂成為一小市，其街路雖不能比之巴黎，然亦頗整齊清潔，也是一個很好居住的地方，故巴黎人多有來此建別莊者。宮一面與市街比連，其三面則皆寬曠的庭園植各種的花木，若在春夏之時其鮮紅嫩綠必定是很可愛的，但我們來時已是十月秋深的時候了，可惜其明媚風光未曾領受，惟見栗樹滿林黃葉，微風來時栗子如雨點斷續下降而己。園中有池數個，其大的可以盪舟，池邊及池的中央多有彫刻人物或水族的形像，每逢土曜卽放出數百道的噴水，真是一種的壯觀。

路易十四是法蘭西專制君主極盛的時代，所以有「朕卽國家」一語，然當時欲達其窮奢極侈的慾望，乃不得不橫徵暴飲作出種種的虐政以荼毒其人民，因是人民怨憤，而國家的財政亦漸陷於困窮，以致釀成大革命，然大革命的道火線雖有種種，而此維爾賽宮亦是當時導火線之一哩。一六八二年是宮落成之後，路易十四卽永住於此，所有軍國大事的政令皆由此而出，及其死後，其子路易十五繼其遺志大加修繕補築，迨至一七七四年路易十六即位，負其祖及父所遺留的紊亂的財政，已漸漸不可收拾了。一七八九年乃召集貴族，僧侶，平民名之曰國民會議，又曰三民會議，其議場卽在於此宮，當時之開此會議欲謀救濟財政之困窮，不意財政困窮不能救濟，反因此而起大革命，路易十六不久亦上斷頭臺，而此宮遂置之任其荒蕪，及至路易腓力方始略為修繕，將其一部分以為美術舘。

宮前有一廣庭，鋪以如碗大的石頭，馬蹄觸着孑孑作聲，庭中有路易十四，騎在馬上威風凛凜的銅像，入門之際須要購買觀覽券，一人僅兩佛郞而已（現在一佛郎八點半　到處名所的觀覽料未有若是之低廉。宮中各室的壁及天花板，或彫刻或繪畫鏤金作彩光艷奪目，壁上懸着王與后及偉人學者或關於宗教或關於戰爭的名畫，若是昆蟲鳥獸山水花木的名畫則絕少哩。路易十四的寢室在二層樓的正中，從窗內可以望見庭中的銅像，室中用具寢臺以外則寥寥無幾，而最有名最美麗的鏡宮，就是在此寢室的背後，其長七十九碼，濶十一碼，高四十三呎，有窗十七個，窗外的池沼花木，就是廣大庭園中的幽雅景色之一部分，窗之對面懸十七個大鏡故名曰鏡宮。當二百五十年前法蘭西製造玻璃的工手未發達，路易十四欲以鏡為裝飾，乃取自意大利威尼斯所製造的而為之，其費用之多真非尋常人所能計算的。

一八七◯年普法戰爭，法軍敗北，拿破倫第三被虜巴黎陷落，而此維爾賽宮卽為普軍的大本營，維廉一世的車駕則駐於此，越年一月十八日卑士麥所苦心孤詣造成德意志聯邦成立，擁戴維廉一世為德意志聯邦的皇帝，其卽位式就是在此鏡宮舉行那空前未有的盛大典禮。一九一八年秋德軍屈伏，而歐洲大戰於是告終，越年講和會議終結，六月二十八日德國代表舉行空前未有的割地賠款之耻辱的調印式亦在此鏡宮，不過僅僅四十九年間，而德法之盛衰成敗若是，故凡來遊是宮者無不感慨繫之。

海外へ出て見たい念願は、此の三、四年來我が胸中から、一時たりとも消えた事はなかつた。所が愈愈出られる段になると、暫の旅とは言へ、殘務は片附けなければならぬ、やれ留守中の糧食の用意、やれ行李の取纏め、土產の買集め等、矢鱈に忙しい。斯くも忙しいのは、一面からいふと、暫く旅行をしなかつたから、手輕に行かぬのだとも言へる。學生時代のやうに今朝思立つて、お晝には發つてしまふ譯には參らぬ別の理由に、些やかではあるが、家庭を持つたのでもあらう。兎に角、一週間もソワソワと準備に忙しかつた事は、職業柄、聊か氣恥しく思はぬでもない。

◇　○　◇

門出に雨。少少ウンザリするが、夜來の雨が小やみもなく降り續いて居る。我個人にとつては甚だ迷惑だが、永い間旱魃に惱んで居た御百姓樣には、誠に黃金の慈雨であるから、個人の感情を拔にして先づ神樣に感謝の意を捧げておかう。

船の出帆は九時であるので、近來稍稍朝寢坊の自分にとつてはかなり苦痛である。六時過の急行に間に合ふ為に五時にはちやんと起きて居なければならぬ。健康な我輩には一度位は何ともないが、長患の後の妻には氣の毒でならね。それでも元氣な聲で「いつて居らつしやい、樂しい旅行をなさるやうに……」と見送つて吳れた時には、思はず臉の熱くなるのを覺え、汽車中で熟熟すまぬと思つた。同時に、早い出帆時間を呪はしくも思ふ。船へ入つて見ると、零して居るのは蓋し我輩のみでなかつた事は、不平に道連があつて、何となく今一度大きく不平を言つて見たい氣にもなつた。兎に角合理的な時間ではなささうだ。それ丈、態態見送つて吳れたS兄とW君に特に感謝しなければならぬ。

◇　○　◇

基隆港を出るのは五年振であつても、神戶航路にはもう慣れ切つて居るから、手荷物の仕末にはさう手間もかからなかつた。兎に角船室に居るのは險呑なものだから、一人でデツキへ上つて方方ブラつく事にした。大官の御乘船と云ふので、警戒はとても嚴重だつた。この分だつたら、先づ特務連の襲擊は免れ得るだらうと一人で悅に入つて居ると、顏なじみの水上警察がやつて來て、

「御旅行の目的は？旅程は？別に何か特別な使命を帶びやせぬか？等等」と矢繼早に奇襲をして來た。答辯は前以つて用意してあるので、別段狼狽する心配はなかつたが、一人來れば必ず二人三人と來るので、聊か嫌な氣もしたが、併しさうさう來なかつた。船が出てから、同室のT君から、憲兵が君を探して居たと教へられた。して見るとデツキへ出て良かつたといふ勘定になる。その代り、態態船迄來て吳れた主筆が、隨分我輩の行衛を探して居たさうだが、飛んだ飛泡を喰はして誠に申譯がない。門司に著くと、臺灣人と名のつく者は、女、子供迄も狩り集めて、二等食堂に收容し、ボーイの看張りの下に水上警察の嚴重な取調を受けなければならぬ。こんな大げさな取調方は、我等平民には一寸理解し兼ねる。或る留學生の話に依ると、少し前に臺灣人學生が、一人便所でグズグズしてゐた為に、內地人乘客迄、上陸をストツプされたから、看張がついたのだといふ。無論真僞の程は保證の限りでない。神戶は尚更酷い。手荷物を一切水上署へ持つて行かれ、一一檢查を受けてから、尾行附で漸く內地の見物を許される。何故に然かく大袈裟な真似をするかと詰つたら、

「何しろ臺灣から書類が參つて居るので、上官の命令で已むを得ない」といふ。東京迄、十四、五名の尾行が交替したといへば、皆、吃驚するだらう。特高X國にならねばいいが……と尾行される人に餘計な心配迄させるが、東京の特務に言はせると、「あれは田舍警察のする事だ」と仰言る。大阪で尾行の巡查部長も

「尾行は顏を覺える以外に一も效果がない。だから無常識の上官に、紙面でウンと教へてやつて吳れ、さうすれば、我等下僚でも無駄骨を折らぬで濟む」と同行の大阪每日新聞の記者君に真面目に語つて居た。勿論失業者救濟の意味なら、別な見方も出來よう。（續く）

封騰布羅（Fontainebleau）（上）

三月十二日，殘雪初消，微雨乍至，寒氣襲人，可以使人手足皆僵。總是余等將於明後日辭去法國，而遊美洲大陸，雖此嚴寒，亦不能因是閉戶間居。是日攀龍身體不快不得同行。余與猶龍兩人，受托木斯克會社Tomsk的引導，作封騰布羅宮鎮日的遊覽。托木斯克會社，是英人所經營的，世界有名的都會，皆有其支店。凡旅客有不知不便之處，牠能一一為之設法，以帮助之，使其利便。而其所得的報酬，亦甚微末，故人多樂用之。余等是日乘該會社的案內自働車，每人一切的費用一百六佛郎，一行男子九人，婦女十二人，十時由巴黎出發。途經近代名畫家彌列的Millet的故居，彌列善畫田舍的風景，今日觀其故居，一面是十里平原一面是連接封騰布羅大森林，景色絕佳，他之所以善畫風景其得於自然之力實屬不少，這就是他所以善畫的緣故，而近來的畫家，亦多喜歡住於此，故封腾布羅大森林，可以說是自然派畫家的發祥地亦無不可。彌列所居之宅，雖不甚大，然亦有五六室，將其平時所用的器具，及所畫的，或已成，或未成，皆陳列諸室中，使人見之無異如見其生前的情狀。歐人之致重藝術家如是，故其藝術得以蒸蒸日上呢。

封騰布羅在巴黎的東南十六哩，人口約有二萬，其面積十七萬英甲，（二英甲半約臺灣一甲）周圍約有六十哩，其中古木參天，若在夏時真是凉快。有岩石四千餘甲，古時為盜賊之天險巢穴。迨至弗朗沙Francois一世，始築城於此，以為守備。自是之後，歷代皆有增築樓閣，遂成一個美麗的離宮。宮前有一廣庭，名曰白馬庭。相傳羅馬時代，曾立一石馬於此，故以名之。宮畔有兩個大池，池中有小島，池水非常的清且漣漪。封騰布羅的原語，就是清泉的意思。樹木樓臺倒影池中，使我不絕吟着「漢家城闕疑天上，秦地山川似鏡中」之句。宮的外觀，樣式各有不同，一望而知其不是同時的建築的。其規模雖不及維爾賽宮之宏大，而內中的設備，亦各有其特長。蓋當時拿破倫之喜居於此，而不居維爾賽宮亦自有故哩。

門的石階消磨約有一寸之厚，可見此宮建築之久，而來此參觀者之多。宮中有一禮拜堂，皆以白的大理石為之，可以容得百數十人。路易十五的結婚式在此舉行，而拿破倫第三的洗禮式亦在此舉行。旁有祈禱室，其大不盈丈，自皇后以下，皆有一定之室，所以分別尊卑。有圖書館，所藏的典籍三萬餘冊，不意法國君主生長於奢侈淫佚之中，而亦有好學者。路易十三在此出世，而其室頗為狹隘。法蘭西斯一世Francis所建的廊，兩方十數幅的雕刻無一相同的，使人一見，僅覺其調和，而不知其有異。食堂長三丈餘，濶二丈餘，其所鋪之柴百數十種，其花文之色，皆出於自然，不是人工所煊染的，聞說當時的費用，僅此區區亦要三萬餘佛郞。路易十六的皇后所居之室懸一鏡，據說明者，謂此鏡是歷代皇后所用的，同行的婦女十二人，皆一一往照之，於此可見歐洲婦女之好奇心與虛榮心的表現。

（待續）

五年振に見た日本の御感想は？、此の言葉は、至る所で知友と特務連から殆ど印本をついたやうに質問される。森は綠に、山は依然高いと答へては、時時叱られたもんだ。勿論日本の風景は依然奇麗と云ふ以外に、何も變りがないといふのではない。風景でさへも大分變つて居る。阪神間の變遷がそれである。阪神はも早一の都市になつてしまつて居ると言つていい。阪神國道は、日本の路政上大に誇りにして居る丈に立派なものである。阪神聯絡の交通機關が以前よりも完備して來たといふ事が目に着く。現在では、電車線丈でも三本、阪急電車、國道電車、阪神電車此である。此の外別に國道バス、汽車（東海道線）がある。阪神往復は、大阪市內の往復よりも便利で時間が速いと言はれて居る位だ。

もう一つの傾向は、電鐵會社の百貨店經營である。それと同時に、百貨店の殖えた事である。阪神、阪急兩會社は電車で儲けると共に、乘客を裸かにすべく、夫夫の終點の驛に七八階の大建築物を建て、切符を賣ると共に、日用什貨から、市內にあるものは大抵あるといふ狀態である。百貨店のスバらしい發展振りは、東京と大阪に最近目に着く最も著しい現象である。一頃は經濟往來で、百貨店と小賣商人の將來といふ樣な題目で、特別な讀物として、世人の注意を喚起した事があつたやうに思ふ。百貨店の物價が市中より安く買ひ好いといふ事は實に小賣商人にとつて、一大勁敵である。東京大阪の小賣商人は、實にその經濟的運命の一點から見れば、吾等臺灣人と同一の軌道を辿るのではないかと思はれるのである。

百貨店は何故に斯くも繁昌するか、彼等は絕大の資本を抱へて居る事は、彼等の一の强味である。此によつて自ら工場を持ち得ると共に、仕入も大量仕入に而も勘定がいいから、小賣商人よりもずつと安價に仕入られるばかりでなく、割戾等の方法で更に一段の便益を得てゐる。その上に、商品券の形式に於いて、數百萬圓の無利子預金を運轉資金にする事が出來る譯である。鬼に金棒とは此の事だらう。此で刃向ふ事が出來るといふなら、寧ろ奇蹟である。資本主義組織は、一名强者勝の主義である。此等の點に於いて彼等は絕對の强者である。若し此强者に對してこき下したら、それこそグズグズ言つて居る奴は、つまみ出せと怒鳴付けられる事、必定である。知らず、小商人は如何なる名策で此に對抗するか、それとも自滅を甘ずるか、注目に値する點である。

百貨店で我輩の感興を惹いたも一つの點は、諸物價は我が臺灣よりもズツト安いといふ事だ。それは言葉を換へていへば、不景氣は、政友會內閣成立早早、彼等の積極政策に依る景氣囘復の空宣傳と逆コースを採つて益益深刻化して居るといふ事とで、何といふ皮肉な現象であらう。船中で三土藏相の緊縮論を見た時には、思はずふき出した。「政友會政策の行はれて居るのは臺灣と樺太だ」といふ皮肉は色色な意味に於いて思ひ出されざるを得ない。日本は今亞米利加文明と露西亞文明の交叉點の岐路に立つてゐる。右すべきか、左にしようかと迷つてゐる圖が目下の日本の姿そのものではないかと思はれる。百貨店の繁昌とダンス・ホールの殷盛が前者の表現で、監獄の大入滿員が後者の表現である。それを左に詳しく述べて見よう。（續く）

一

在臺灣的教育上，中等以上的各種學校中，內臺人就學之機會不均等的現象，已經是世人周知的事實。然而這個教育上之機會不均等，已於初等教育就根本的嚴存的了。雖然在臺灣的一切事，差別的原則似乎是無所不適用的，但是臺灣人對於統治上提倡努力於得著機會均等的事，乃是過於當然的合理的要求。況且教育是一個根本的大問題，其能夠得機會均等與否，是與該社會的消長有很大的關係，所以是我們同胞須要萬分留意的。那末於臺灣的初等教育中，小公學校之機會不均等的程度究竟如何，我們非由事實上查究不可。

二

首先對於內臺人兩者間的學齡兒童之就學率比較起來，據總督府昭和元年度的統計，以百分比例而言，則內地人學齡兒童之就學率男九八˙二八，女九八˙一一，平均學齡兒童一百名中的就學者是九十八人二分。然而臺灣人則怎樣呢？據同一的統計是：男四三‧三四，女一三˙一一，平均不過一百人中之二十八人九分而已。以此看來，就入學率而言，臺灣人兒童的就學者比較於內地人兒童，一百人中男減五四人九分四厘，女減八五人，平均則減了六十九人九分。請看這樣的數字，就可知道其不均等的程度是那麼大了。這不過是就學率的比較，至於教育經費與教育機關之不均等，是尤有更甚的了。

三

試就經費而言，據同年的統計，小學校每學級的經常費平均二千六十六圓，對此公學校每學級的平均則僅一千百八十圓。至於兒童每一人一年的經常費，小學校平均是四十九圓，公學校則僅二十七圓，小學校實約公學校之兩倍。若再論教育機關之不均等，如小學校之平均校數與教員數之多，學校設備的完全等，均是顯然可觀。就中教員的素質，小學校總教員數七百八十名中，準教員與無資格教員不過六十六名，即全體之○˙○八四強而已。然而公學校教員總數五千百五十三名之中，準教員與無資格教員，計一千四百九十七名，即全體之○˙二九強，以此又可見其差之大了。

四

據上述的比較，因於初等教育上有那樣的不均等的事實，所以其結果於上級學校的入學自然生出差別，進而於一般的社會生活上，也就失去機會的均等了。於是乎我們同胞應該覺醒，興起輿論，以促進當局於教育上確立機會均等的方針，這也許是到義務教育實施的一個段階罷了。

封騰布羅（Fontainebleau）（下）

拿破倫曾支出千二百萬佛郎，大加修繕，及其即帝位後，則常居於此。一七九六年，初拜意大利統兵之命，將出征之前十二日，始與故子爵波哈內Beauharnais之妻約瑟芬Jasephine舉行結婚式。是時拿破倫二十六歲約瑟芬三十歲，約瑟芬的年齡雖稍長，而當時約美人無有能出其右者。而又善交際，以其敏妙的手腕籠絡朝貴，拿破倫之得專閫寄，賴她之力不少哩。是時當戒馬倥偬之際，拿破倫每日修書與其夫人，末常或綴，而其最多者一日九回云。如此相愛，定可百年偕老，何意於一八一◯年，約瑟芬被廢，而册立奧公主瑪利路易莎marrie Leuise為后。拿破倫平生絕少流淚，聞說僅有三次，封騰布羅宮廢故后約瑟芬，是他第一次的流淚。一八一四年，被俄普奧同盟軍所敗，在封騰布羅宮下退位宣言書。將被流於厄爾巴Elba島，與諸將士訣別，執鷹纛而與之接吻，其慷慨激昂，淚落如瀋，諸將悲梗，皆不能仰視，這是他第二次的流淚。那末，封騰布羅宮就說是拿破倫的淚宮亦可以的。一八一五年，從厄爾巴島逃回，未入巴黎之先，在此宮前的白馬庭，舉行閱兵式，然後整軍入巴黎。不數月之間，與英軍戰於滑鐵廬，Waterlloo又大敗，再被流於大西洋聖赫勒拿St. Helena島，一八二一年，遂死於是。他平生的豪語，其最膾炙人口者，就是「不能二字，法蘭西無此卑鄙的名辭。」又曰「余之信條勞働而已，余之生於斯世，為勞働而已，足之所遊涉，吾知其有止境，目之所遊覽，吾知其有涯涘，惟勞働之力，無物足以限制之。」他有這等毅力，所以為一世之英雄哩，封騰布羅宮還保存其當日退位的宣言書，及冠服椅棹諸器具，其最寶貴的，就是玻璃盒中一束黃金色的頭髮。唉，雄師百萬，鐵蹄到處，蹂躪全歐，今日所存的，不過僅此區區一束而已。然以成敗論英雄，總不免多有錯誤。當大革命之際，內憂外患已達極點。拿破倫起而捐黨人之虐政，收拾己失之人心，革除封建，編纂法典，裁抑教權。外敗强隣之侵陵，震已墜之國威。其功實亦不少，不可僅以一個窮兵黷武視之。余遊是宮約有三點餘鐘，腦筋受不少的刺激，胸中抱無限的感慨，而其織物之美，雕刻之巧，繪畫之工，皆不及一一為之詳細觀覽。比返巴黎，已見萬點燈光了。

盛大なる奉安式

孫理の葬式は、恐らく近代支那の葬式中、最も盛大にして重大な意義のあるものであらう。世界各國の使臣が均しく國家を代表して參列し、日本丈でも朝野の參列者卅餘名を出した位である。各新聞は競ふて特派員を出し、特別號を刊行して居る有樣である。國民側では、五月廿六日から六月一日迄を奉安週間こし、政府から全國の國民に半旗を掲げさせ、音樂歌舞を禁止したものだ。南京市の如きは、一流か四、五流の料理屋に至る迄、一切閉鎖さしてしまひ、劇場、茶館の如きものも皆閉塞されてしまって、平日なら。電光亮々こして晝を欺く遊園も、文字通りに寸火も見えず、真闇の苍になつてしまった程である。

それこ同時に、中央黨部の宣傳部でば此の奉安週間に宣傳列車を繰り出して、鐵道沿線を乘り廻し、各地に於い國民黨の趣旨、孫總理の歷史、三民主義の要領、對外不平等條約の取消等を，要旨丈簡単に拔書にして、ビラ、ポスターに作り、或は繪畫にして通過した驛々に於いて、貼り出し、又は散布し、又は集會に於いて闡明せんこ百方力を盡して居る。即ち

民眾の注意を孫理への崇拜に轉ぜしめ

國民黨に民心歸趨の中心たらしめんこし

此に依って統一の心理的基礎を固めこするにある。

此の頭で見て、始めて此度の葬式の斯くも盛大に舉行された意味を了解する事が出来る。

帝王以上の帝王

一部の人が批難して曰ふ。一個の革命兒を葬るに帝王以上の禮を以てするのは不都合だ、革命家の葬式に應はしくないこ批難する人も四億萬の支那人中にはある。我輩自身の耳にそれを聞いたのだから、此に越した真實はない。若し外形丈比較して見たら、論者此の言は的中して居る。明孝陵（明太祖の陵墓）に比べたら、その規模は實に十倍もあるだらう。中山路を合せて四百萬圓の國帑を費して居るのだから、勿論小さくない事は確かである。上海の小報では、「大哉孔子、大哉總理」こ題して、孔子以後の孔子だこ言って、コモラスな筆致で書いてゐる。國民黨の對總理の態度は、孫文教の確立にある事は爭ばれぬ事實である。中山陵の規模を明太祖の明孝陵に比して十倍も大きくした事は、その用意、實に孫文教への確立の一表現に存する。吾人は親しく此の中山陵に參詣するに及んで、一層の感を深うしたのである。

孫文教の確立

中山陵は別圖を參照して貰ったら、その大觀が呑み込める事こ思ふ。廟の下に、臺南公園の四、五倍大の山麓（紫金山麓）に、中山陵園こ稱する大公園を今造中である。その工程は牛分程出来てゐる。靈廟の向って左側に・革命戰士の遺族の教養の為に、宏大な遺族學校を建て、居る。此は一方では革命戰士の霊を慰め、遺族を恤れむさ同時に、革命家の遺兒の熱血を通じて、革命の完成を永遠にし、且つ革命の實果を永久に確保せんこする用意であると思ふ。中山路を通じて、將來の首都の最も繁華な市街を作り、中山陵園の如き靈勝の地を作って、首都に集つて来る人達を自然に総理の感化へ導かんこする仕組である。尚玄武湖畔の五州公園に壯大な組念塔を作り、南京の新公園に、戰死革命戰士の為に念塔を作り、烈士堂を營んで居る。一に孫文立の為の骨折に外ならないのである。

昔の流儀に考へるならば、政治的には清の朝廷を介して、民國こいふ朝廷を建てたものださ言ひ度ければ言ってもいい。此の意味から言って帝王待遇を厚遇過ぎると言ふ事はない。若し孔子が、數朝の人心を支配したに、孫文主義が同じく將来の人心を支配する以上、帝王以上の待遇をする事は、決して過ぎる事はない思ふ。

一

關於這回內閣拓務省的新設，在朝鮮的同化主義者國民協會一派，會以不願將朝鮮被視為植民地為理由，憤然起而表示反對。然而我們則自初就取不聞不問的態度，因為我們平素對於新領土的統治，是主張宜尊重新領土的民情風俗和民族的特性與固有的文化，施行合乎新領土住民所要望之政治。而新領土住民的民俗人情旣與本國不同，其統治的內容自然是不能以治本國的制度，全然延長於新領土了。並且其實我們乃自早就已受特殊的統治，所以對於以臺灣被視為本國延長，寧可名符其實，以其被視為植民地，我們倒反不表示不滿了。唯對於拓務省的新設，我們卻抱著一種的興趣，就是注視其對植民地，能夠立何等的統治的根本方針，以圖植民地人的政治的解放與民生的向上的一事哩！

二

然而詎料拓務省於六月十九日第一次所決定的植民政策，竟使我們大失所望。根本的統治方針尚未確立，就先決定具體的方案，未免有本末顛倒之譏，何況其所決定的所謂具體的方案，又都是過於抽象的呢！

至於對其第一部門的朝鮮關係的政策及第三部門的海外移植民問題，我們卻不必去問牠，唯對其第二部門的臺灣樺太關係的政策，略加些兒的考察，以明拓務省之對臺灣統治之態度罷了。

就中對其所決定的一般的政策，即「準據一貫的方針之政治經濟的運用」一項，其存意何在，真是令人莫名其妙。試問對植民地的統治方針尚未決定，怎有一貫的方針可言，又竟有何一貫的方針可準據呢？單試就臺灣而言，前之武官總督時代的統治方針與現在文官總督的統治方針，就有顯然不同的了，所以在植民地統治的根本方針尚未確立的今日，所謂要準據一貫的方針云云，畢竟是否依然欲以無方針為方針呢？

三

及至觀其對臺灣的政策中，分為，一、臺灣產業的開發改善，二、臺灣與對岸，南支之關係，欲圖其圓滑之事的兩項。就中對於產業的開發改善的問題，因還未見其具體的方案，所以不能下恰切的判斷。然而對於產業的開發，若非使植民地人與本國人同得均等的機會，而得均分其利益的時候，那就不配說是改善了。至於第二項的欲圖對華關係之圓滑，總要由根本上除去優越的觀念及侵略的思想，以平和的態度，存共榮的心志，對待中國，尤要圖臺華間的往來之自由，務期雙方的事情之互相理解才行。

總而言之，這回拓務省的新設，對植民地的統治難期其大貢獻，這似乎是明瞭的樣子。唯獨這回所發表的政策中，有特揭一項「期植民地之綱紀肅正」，以此若得將紊亂的植民地的綱紀肅正些兒，那也就可算得差強人意了。

里昂（Lyon）

十二月十八日，朝曦初上照在塞納Seine河的兩岸，兩岸之色其白如銀，盖因昨夜青女降臨，所留着满地的霜花呢。河水照着朝曦之色，其瀲灩的光彩，反映岸上樓臺，其一種幽雅寂靜的巴黎曉景，真是不容易見的。我等馳自働車，沿河岸而行，直抵里昂驛，欲赴九時出發的火車，作法國南部的旅行。是日天氣甚寒，一等車之蒸汽管，不知何故不輸送蒸汽，一入車中，無異如入冷藏庫，同室有二英婦，其怕寒之狀，比我更甚。巴黎朝刊的新開，載昨夜之溫度降至攝氏零度以下十度。有一老人欲過橋，禁不住寒冷，遂死於橋上云云。在車中看見沿途凝結之冰霜，至午猶溶解未盡，午後五時抵里昂。

里昂是法國第三的大都會，人口約近六十萬，法蘭西最有名的製絹業則在於此。聞說中國日本之絲，在此消售者，年有數千萬元云。

越日遊覽市街，市中有兩大河，左曰龍河，右曰孫河，故其市街分作三部。孫河之右岸，皆是舊的部分，龍河之左岸，皆是新的部分。工場及中流的住宅多在於是，重要之商業，則多在中央的部分，二河在市之東北合流，因起一種水分變化，故常降大霧。今日二河水面的冰塊，或大或小浩浩然流之不盡。

市中有一噶爾諾（Carnet）廣場，立一女神銅像，以作共和之紀念。前世紀末，大統領噶爾諾來里昂，被無政府黨所暗殺，故將其名以名廣場為其紀念。又有一廣場曰美庭廣場，有路易十四世騎馬的銅像，當日大革命之時，王黨以此為根據地，反對共和，革命黨出師討伐，此市遂變為戰場，死傷者不可勝數，最後王黨之力不支，遂被革命軍所估領，而此巍巍專制極盛之君主路易十四的銅像，竟能保存至今可謂僥倖呢。

有一院寺在孫河右岸小山之上，乘升山電車可以直到寺前，寺是普法戰爭後所建築的，其樣式及內部之壯飾真是美麗可觀，在此寺的塔上，若遇晴天，可以望見全市，無如今日煙霧濛濛，一無所見，誠為可惜。

午後三時餘降雪，入暮漸大。在巴黎時，曾聞里昂鷄的料理，烹調絕佳，乃往一有名的料理店晚餐，果名不虛傳，真能適口，飽食一頓，迨將返旅舍，出門望見市街皆白，而雪已將盈尺了。

馬耳塞（Marseilles）

昨夜雪霽，曉來一望如銀。我們二十日上午十時半由里昂出發。沿途玩賞雪景，但見樓臺樹木無一不白，總是車行漸南，而草木青蒼之色亦漸出現，及至午後車過亞威農Avignon驛，自此以南，雖有微雪皆已消盡，青松綠草之色依然不留半點餘白了。三點五十分抵馬耳塞，此處是法國第二的大都會，第一的通商港口，盖亞非二州船舶所必經之地，故其商業繁盛，人民富應。

記得六月二十日在此上陸，是晚計算尚有現金幾許，父子三人身邊所存之額，不滿五十元，相顧失色。因未出發之前，開友人說，不可多帶現金，恐逢竊盜。亦不可滙金單僅用一枚，以防遺失。當時貿貿然，不知途中要費若干，僅帶千元自以為足，其餘盡滙於倫敦，至此方始着急，已無及了。若以一人先往倫敦領取，由馬耳塞至倫敦，往復須要三晝夜，而費用亦要百數十元。正在無法可想的時候，忽遇着同舟之人，乃將是事告之。他謂無妨，將滙往倫敦的滙單，向舟中事務長交換現金，是可以的。一聞此言，憂慮乃為之稍減。越日侵晨，即往舟中，與事務長交涉。他所存的，僅有英金二十鎊，以外，概是日金。余以英金的滙單與之換日金。又以日金換法金，雖損失數十元，而得一莫大的安心，真是萬幸。倏忽之間，本日正是確滿半個年了。回憶當時慌恐的情狀，不禁啞然失笑。

巴黎嚴霜，里昂大雪，此處微雨，由巴黎到此約有六百餘哩，而氣候的變換，差有二十度之多。莫怪北歐富人，若遇嚴寒時節，卽多跑到南歐避塞去了。

傍晚我們在一珈琲店少憩，攀龍往小便所，法國不論是珈琲店，料理店，戲園的便所，大多是要錢，每一回最少亦須一佛郎之四分一。攀龍歸座後，約有十分間。管便所的婦人，持一勃牙利錢，向攀龍索換。攀龍謂我未嘗往勃牙利，此錢不是我的。她轉向隔棹意太利人索換，嘰嘰咕咕不知說什麽，那婦人大怒，開門將錢擲出街路。歐洲婦女，看她的笑，是很容易，看她的怒，是頗為難。今日此婦之怒，其氣勢的兇猛，真是可畏，不意我竟能於無意中看之。

紫金山の思出

孫總理は民國十四年三月十二日、北京で仙逝せられてから、最近に至る迄、ずつさ北京の碧雲寺中に靈を安置して居た。昨年北伐成功後に、直ちに碧雲寺に於いて前祭を行い、北伐事業完成の奉告をしたのである。革命軍が南京に政府を再び樹立してから、間もなく総理の遺訓に依って、南京城外紫金山麓に陵墓建造に着手したのである。紫金山は革命軍には實に思出の多い所である。黃興が革命健兒を率いて、指を切って、描きの軍勢を鼓舞し、難攻不落の南京城を陥れて、軍政府を樹立した歷史的な嘘である。今から十九年前に南京に軍政府を樹立して、その臨時大總統になった孫總理は、今や永遠の安息地を南京城外の紫金山に撰んだのである。彼が北京で仙した時は、段祺瑞が執政をして居た時分で、南京は軍閥の手中にある。革命軍の勢力は當時、漸く廣東城附近にしか及んで居ないで、香港を經濟的に封鎖して、英帝國主義こ抗爭して居た時代であるから、南京の紫金山に葬る事は思もよらぬ事であった。今や數十萬の街民に送られて、盛大な典禮を舉行する事になつた。孫總理には定めし感慨無量の事であらう。

奉安參加の制限

孫總理奉安の為め特に國民黨では奉安委員會を組織し、孫總理こ義兄弟關係にある商工部長の孔祥熙氏がその委員長になつて居る。委員會では此を總務組、文書組、布置組、警衛組、典禮組、招待組、交通組等の八組に分けて事務を執って居る。而して此の事務を執る人は全部義務で車馬費は一文拂事になって居る。此の典禮に參加する為には適當な機闘の正式な推薦狀を添へて、奉安委員會の嚴密な資格審查を經て始めて、許否を決定する事になつてゐる。資格審查の斯くも嚴密であるのは、

1參加希望者が非常に多い為、混雜を防ぐ為に人員制限する必要ある事。

2參加の容易から、異分子が闖入して、意外な事端を醸す虞がある事。

3場所が希望者を容れる丈の餘裕がない事。

4時間が許さぬ事等の為にあるやうだ。それで、一部の人達から、民眾革命家を葬るに官僚主義を以てするものださいふ批難も生する譯だ。共產黨の擾亂を異常に恐れ、時局の緊張して居る為でもあらう。

當日奉安參加人員の許可は標準黨部關係者、政府方面、學校方面及び民眾團體に就て、それ、一定の資格こ員數を制限して參列を許してゐる。又海外華僑方面に就ては左の者に許可する

（1）海外各華僑團體の代表は一人乃至二人

（2）國內各華僑團體の代表は一人乃至二人

（3）僑務委員會の紹介者、右の中第一項の代表はその地の部又は本國公使又は領事の紹介及び證明書を要し、第二項の代表は儒務委員會の認可を要する事になつてゐる、

此の外に特に注目に値するものは、東方被壓迫民族の團體は、四人の代表を申請して二名許可され、朝鮮代表は、大韓XXXXXX主席、李東寧の正式交渉に依って、二十七日に漸く一人參加を許可された有樣である。

（日本新聞記者で參加を許可されたものは七人である事を附記して置く）

一

自十八世紀的產業革命之後，封建制度漸起崩壞，資本主義社會形益擴張，由手工業的生產方法轉為大規模的工場組織，因此，勞動者的數量極度增加，於是勞動者們對於社會的要求，漸漸激烈，竟釀成為一個不可輕視的勞動問題了。日本在明治維新之初，產業革命的餘波，尚未侵入，至明治二十七，八年之日清戰役後，才漸抬起頭來，到一九一四年之世界大戰以還，遂為日本國中的重大問題。然而我們臺灣的資本主義制度的進展，雖比內地或是外國較遲，但自從內地的金融資本侵入臺灣以來，興起了各種大小的製造工場，開發了各樣的礦山，故勞動者數亦隨之增加起來，而勞動者之社會的主張，亦不遜於內地，同樣的顯然了。

二

勞働問題既為現在文明國最重要的問題，故勿論米國，或是日本內地，對於這些問題皆不敢輕視，最少亦尊重勞動者們所要求的一部份，確立保護勞動者們的綱領，於法律上則規定很多保護勞動者的制度。如在英，美，法，德，伊及其他文明國勞働組合法，勞働爭議調停法，團體交涉權，最低賃銀制，養老年金制，勞動時間制，失業保險制，幼年及女子的勞動保護制等，都在很早就已實行了。至於日本內地自明治四十四年制定工場法，大正五年施行，大正十五年再施行改正工場法。勞働組合法雖未得通過，但治安警察法第十七條的廢止，工場法中之禁止少年女子之深夜業的規定，由本年七月一日起將見施行，於此可見其保護之一班了。

三

這些保護工人的規定，雖然在日本國中施行，但是臺灣的勞働者卻在除外之列，一點也不會享受一視同仁的恩澤，所以工人們無論是男子，女子，老人及少年，雖被資本家任何虐待，任何搾取，因為沒有特別保護的規定，都終不免於無處申冤了。據本年總督府的新規事業中，設有勞動調查一項，目的說是要詳明勞働者的生活狀態，勞働條件，福利的施設及勞動爭議的原因。以五年間的計劃，增加屬官二名，專事調查，然後才要講究對策云。但從表面上觀察，這種的計劃，未嘗不利於臺灣的勞働者們，或者可抱一縷的希望亦說不定，然而其實不過是畫餅終是不能充饑罷了。

四

總督府的勞働調查五個年的計畫，只單從事於調查，期間不可謂不長，就是調查之後，關於勞働者保護的規定，要實現與否還在未知之數，故若期待其調查之後再創設保護勞働者的規定，非在十年或是二十年之後，似乎不能實現了。總之，當局若具有相當的誠意，非保護不可之時，不待乎遷延歲月，馬上亦可以規定施行了。不然，就是任憑如何調查，結局亦弄不出何等的効果吧！

綠水濱（La Cote d' AZur）上綠水濱是法國南方一個樂園，亦是法國南方一個地獄。我想樂園地獄到處皆有，惟在人之善用，與不善用而已。善用之，卽是樂園。不善用之卽是地獄。我看綠水濱是一個樂園，不是一個地獄呢。

自馬耳塞至土倫（Toulon）約有三時間的火車。士倫是法國一個重要的軍港，艨艟巨艦多泊於此。由土倫東行，就是綠水濱的區域，計有名所六處。一曰，聖拉飛爾（St. RaphaeL）二曰，坎（Canne）三曰，泥斯（Nice）四曰，標力（Beaulieu）五曰，蒙的加羅（Monte Carl）六曰，蒙通（Monton）就中最有名的，就是坎，泥斯，蒙的加羅三處。因其水色甚綠，故法人稱之曰「綠水濱」。若英意之人，則統稱為海岸。

沿此海岸在中世紀之時，常為海賊出沒之所，又為法意諸侯爭奪之所。至一七九三年，始合併於法國。因拿破崙徵兵的困苦，人民漸次傾向意大利撒地尼亞（Sardinia）王。及拿破崙敗後，維也納Vienna之條約成立，遂為意大利領土。迨至一八六◯年，由人民投票，賛成者二萬五千，反對者百五十，遂從大多數的希望，復歸還法國。自是之後，人口逐年增加，地方逐年繁盛，遂成歐州一個避寒的樂園。

綠水濱，南面海，北負山，海上無驚濤駭浪，山上無積雪凝霜。一年氣候平均六十二度，春冬兩季，平均亦有五十度。真是夏時不熱，冬時不寒的好去處。然能如是者，皆賴阿爾卑斯（Alps）大山為之屏嶂，故寒風不能吹入的。

每年自十二月至四月，各國之人來此避寒者，不可勝數。聞說歐州所產之珍珠寶石，在綠水濱售出之額，約有一半。所言，或者未免過於誇張，總是以此類推，亦可見來此之人之多，與其奢侈之程度。有人稱綠水濱之景色，謂坎，為綠水濱之珍珠，尼斯，為綠水濱之女王。我稱蒙的加羅，為綠水濱之賭博大王。（蒙的加羅另記在下章）。

坎之人口三萬餘，市街雖不大，亦頗幽雅，凡欲養靜之人則多來此。大旅舘皆在海岸，開窓望海，使人心曠神怡。但是費用較貴，我們三人一日之食宿費，約一千佛郎。連日細雨濠濠，輕浥熱帶植物，使其枝葉蒼翠拍人。而花卉爛嫚，或正在盛開，或正含苞未放。開道此時倫敦降雨成冰，路上行人滑倒，受傷無數，病院整為之滿。巴黎雖不及倫敦之嚴寒，而溫度亦已降至攝氏零度以下二十度了。較之此處真成霄壤的差別。

坎有一娛樂場，是市所經營的，入場料每人二佛郎。可以觀跳舞，聽音樂，而飲茶喝酒之費，須要另算，若欲參加賭博，當再納一佛郎。其賭博之方法，以一大圓棹，棹中分為十八孔，自一至九之數字，皆書於孔上，用一皮球投在圓棹中，使其旋轉，待其入在何孔，以定勝負，勝者可得母錢之數七倍。賭博者有百餘人，男女之數大約相等，余亦兩次參加輸去二十佛郎，這真正是「勝固欣然，敗亦可喜。」

迎櫬から奉安迄

孫總理は民國十四年三月十二日に北京に於いて逝せられた事は周知の事質である、それ以来、御靈柩は北京郊外の碧靈寺に停梱してゐた。當時、孫、張、段聯合の勢で直隸軍閥を介した際であり、段張の請に應じて日本を迂迴て北京に赴いたのであるが、北京に着いて見る段、張は約束の諸條件を實行しさうにもない。さうこうして居る中に、恨を呑んだ儘亡くなられたのである。此の時國民黨員は己に徹底的北伐の決心をして居たので、段祺瑞の國葬申出も膠もなく拒絕してしまつた。その□靈柩を南京迄迎へて來るのは所謂「迎櫬」である、「迎櫬」の典禮は五月廿六日午前一時に始まったのである。靈柩は一時四十分に、百廿八名の槓員に依って二班交代で擔がれ、新築造の迎櫬大道をしづこ北京に向って進んだのである。此には孫未亡始め御一族や國民黨から簡派された迎櫬專員、軍官學校第六期生の護靈隊に依って護られて、各界の盛大な奉迎裡に北平に着いたのである。奉安列車の前に、奉安宣傳列車を先行せしめ、重□地點に於いて、奉安の意義、三民主義の宣傳、總理禮讚の宣傳からやつて居る。或る意義に於いて奉安指導列車である。蔣馮關係の緊張の為、北平へ行かなかった蒋介石大婦に二十七日、賀耀祖。唐生智を從へて徐州で御迎したのである。

靈柩は八日午前六時に浦日に着いて、それから軍艦威勝移されて、下關に上陸し、真夏に南京中央部に到して、直ちに大殿堂に安置されたのである。中央委員、國府委員、各特任官、總理親故、葬事籌備委員等は六時前に陸續こ浦口に集ったものだ。浦口驛投には、六つの大神橋（アーチ）□られてある、第一座は「總理精神不死」第末座は「恭迎總理靈櫬」、その他の四っは皆「總理奉安典禮」である。

中央黨部附近はの日から交通を社絕され、二十九日□□卅一日迄の三日間は、左記の順序で禮拜をする事になってゐる。禮拜を許可された人は、殆ご全部六月一日の奉安式に參加する事を許可された人達である。

廿九日

午前七時、中央黨部委員及職員、國府主席委員及職員、

同八時　軍編遺委員會中央第一編遺區各省各特別市黨部代表、各特別黨部

同九時　各省各特別市政府代表、首都特別市黨部及所屬各級黨部執監委員

同十時　行政院　建設、蒙藏、賑災、才智、禁烟、僑務各委員會、

　　　　立法院　統計處、編輯處、

十一時　考試院、

十二時　監察院、審計部、內政部、□務□、首都公安局、

下午一時　外交部、所屬機關、軍政部同上、財政部同上、

同二時　交通、農□、工商各部及その所屬

同三時　中央研究院、教育、鐵道。衛生各部及其所屬

同四時　海軍參謀本部、訓練總監部及其所屬

同五時　首都衛戍司令部、首都特別市政府及所屬各局、各編遣區及各師旅各司令部、各艦隊、各航空隊代表、

午前七時　華僑代表、蒙藏代表、

同八時　農民代表、

同九時　工□代表,、

同十時　商民代表

同十一時　學校及學生團代表、

同十二時　軍官學校及教導隊、

午後一時　婦女團體代表、

二－三時　其他の各團體、

五月卅一日

午前九－十一時　各國專使、

十一－十二時　外賓

午後一－二時　總理親故、奉安委員會、葬事籌備處、

二－三時　總理家屬

右の順序で內外人の祭禮を濟ませた後、午後四時主祭　蓋棺祭に移り、總理の遺族及醫師の立合會で、更に薬を入れ、棺蓋のを閉るのである、

此の中に特に記すべき事は宋慶齢夫人に俄國ら歸して、以來ずつさ靈柩の惻に侍って、專用旅館へ入らなかたこふ事ある。

奉安參列を許可された者は總數一萬八百十五人である。