一代的盛典之即位式大禮，雖是新附民的臺灣人，也懂的大義名分之所在，沒論鄉村市鎮，莫不竭誠奉祝以盡國民之義務。尤其在神經過敏的警察當局的警戒之下，能夠沒有發生點事故，也足以表示臺灣人謹慎的程度了。

這中間臺中文協本部，因為責任者不在，遲揭了一天的國旗，雖然有點失於檢點之嫌，但並不是別有用意，總不至於犯著不敬罪。以外如高雄、臺中農組事務所，也發生過同樣的問題，我們儘可表點遺憾之意。但後來細察文協，農組兩團體的言動，絲毫沒有拒絕揭揚國旗的念頭。所以對這件事給牠點善意的注意或忠告則可，倘若動了感情，加以漫罵，排斥，攻擊，侮辱等等，那就胸懷未免太狹小了。

臺灣新聞的社說，或凡人凡語，把這國旗問題（事實是沒有什麼問題），針小棒大地吹張起來，說是非國民的行為。更發出暴言說：若不願意住在臺灣，須退回中國去，至於退去的手續，官廳儘可給他們的方便。那末不把臺灣人當作日本國民看待嗎？這麼像村婦罵人的妄語，怎麼也配作堂堂報館的社說呢！

本報記者會質問臺中州警務當局：「你們取締報紙或講演的言論，莫不說是注重在內臺人的融和。但如臺灣新聞對於文協的論法，是站在征服者階級，肆意侮辱被征服者，一言一句都是刺戟臺灣人的民族心理，你們怎麼看做是正當的言論，不加管束，聽其暢所欲罵呢？」赤堀警務部長說：「就是你看了也會不快嗎？」這又何必多問？臺灣新聞的暴論，雖是朝文協，農組的攻擊，其實是藉題發揮，凡屬臺灣人莫不受其侮辱的，記者既是臺灣人的一份子，看了那裡會不憤慨呢？後來赤堀氏替他辯解說：「因為寫的人非常的興憤，所以難免有點過火，但其內心並沒有什麼惡意」。唉！怎麼用感情論斷是非，也敢堂堂登在社說欄中，恬不知羞，可說是渾旦極了！警務當局若肯以善解臺灣新聞的一半，來善解臺灣人的言論，臺灣就沒有什麼所謂惡思想。

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一

交通機關之於一國或一地方文化發達的關係之重大，猶如血管之於人體一樣，因為交通機關發達而促進政治的，經濟的，社會的發達的功績很大。如古代之希臘，羅馬等的文明，近代德國聯邦的富強，美洲的發見以至於合眾國的統一等，莫不全是賴於交通的發達。又如中國的土廣人眾而難得統一的原因，亦基於國內南北交通的不發達。如此交通機關的發達與否，和一國一地方的富強與政治經濟，文化，產業等的隆替有很大的關係，所以自古至今對於交通整備的一事，在聰明的統治者都很注意，又且交通機關中，如道路開築的必要，在孫中山氏的國民生活的四大要素「衣食住行」中極力主張利便於「行」，就可見其必要性，而這個事業工程很大，所以概要以國家或一自治團體之力去完成，這是當然的事，所以其經費的負擔，是當然要歸於國庫或地方費的支出才是。

二

（內容遭塗銷）

三

本來道路不是一次開成就可永遠利用，以後尚要不時的修繕才是。在於開設時徵發夫役已是不堪，何況在於不時的修繕亦要利用公工，當然要以公費充用。至於對現在的縱貫道路，殆乎全部將路權許可給運轉載客載貨的自動車了。如這樣既然至或程度路權既屬在一定的營利業者的專用，那末對其營業關係所損壞的道路又要派人民的夫修理，其不當已極明瞭了。□□□□□□□□□□□□，□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□如最近屏東龜山地方乃為營業者，而豐原的社皮地方聞為某自用自動車，其他各地的實例不遑枚舉。（以下內容遭塗銷）

當此政治季節，政治社會熱鬧的當中，在有政權的民眾，莫不抱著很大的興味與注意，凝視他們政界的移動，而行使為立憲國民的權利。然而在我們沒有政權的民眾社會，偏獨寂寞無聊，在有自覺的民眾，實大有脾肉之嘆。在此沒有政治生活的台灣人社會，受思想潮流的激動，民眾的政治慾亦漸發達了。因此當局者為緩和這個漸呈熱度的臺灣人的政治慾望，在田總督時代施行假裝的地方自治制度，同時設置府評議會，想會來做魚目混珠。但是在智識發達的民眾，真假自然很容易分辨，所謂府評議會，第一因其評議員的人物，並非民選而為官命，第二因那個不過是諮問機關，並不是有議決權，所以以此兩點，不但不能緩和臺灣人的政治熱，而反被民眾當作不值一顧的無用之長物了。

在事實上，過去數次該會開會的結果，已自證明其無能無用，所以不但在民眾排斥，而當局者亦會無視了。自田氏以後，內田氏會踏襲其後開會，然而自伊澤氏以降，就已置之不問了。至於前上山總督時會開會一次，但亦不過作一個面晤的機會而已，而今川村新總督預定於明年正月又要開會了。這回所要附議的問題，說是重在實業方面，關於南洋的發展策云云，在日刊紙雖然報得天花亂墜，但在其實際如何？我們可見於前月二十七日日刊紙所戴的，長官上京的車中談云；評議會的開會，並不是有重要問題要諮問，但因總新任，所以要待會面交換意見。以此可見該會在當局者眼中沒有權威，至於在民眾的眼中那就更不待言了。

所以現在的臺灣民眾，對這樣有名無實的機關一切的行事，概取我不關焉的態度，所以那樣機關的設置以致其存在，毫沒有評論的價值了。現在民眾對臺灣政治上的要求，乃在唱著「要求民選議決機關」的口號，而臺灣議會設置的請願，豈不是其一種具體的要求？所以在當局者亦要洞察民意的所在，而從速設置合乎民意的機關才是了。

一

帝國議會的開會，已經迫到目前。政府對議會的作戰計劃：如與黨的結束，軟骨議員的誘惑，中立派的妥協，反對黨的攪亂等，閣僚們着實是忙的坐臥不安。以外還有貴族院的操縱問題，眾議院的正副議長其他委員和委員長的變動問題，件件都要煞費苦心。至於治安維持法所關緊急敕令的事後承認，對華交涉經過的說明種種，於議場裡總不可沒有惡戰苦鬥的覺悟。就是對與黨的關係，也有自作農設定案等很難解決的問題在的。

一方面在野的反對黨，極力搜羅現政府對內對外的失政，估量一舉把田中內閣打倒，以期自黨組閣掌握政權理想的實現。如對前上山總督優旨不傳達的問題，不戰條約上的不安文字等，都想要拿來做倒閣運動的方便。時機既經入了政治季節，不特是在朝和在野的政客要活躍，就是一般的國民也要一律緊張，以後援自己所信望的政客或政黨。那末日本國民政治的活躍開始的時機，又已到來了。

二

近一點想想我們臺灣的政況，仍是脫不離「民可使由之，不可使知之」的愚民政策。田總督在上十年前遺下假自治的畫餅，尚要給政治的饑餓不堪的臺灣人充饑，這是何等的時代錯誤呀！這有名無實的臺灣地方自治制度，當本年九月末街庄長和協議會員的改選期，臺灣唯一政黨的民眾黨，預先做過種種的運動，或派代表，或提出建議書，向總督以下各重要的官僚，表示了熱烈的希望和要求，可是當局口中雖然回答了許多好聽的話，而腹裡另藏着一帆的風，依樣畫了他傳統的葫蘆。給我們有點政治常識的臺灣人，都要感着當局的誠意是靠不住的。繼承着以上的歷史的州市街庄協議會，現時到處都在準備開會，有覺醒的臺灣民眾，誰也要關心監視的。

三

現時沒論臺灣，內地，都可以說是入了政治的季節，唯其在臺灣的政治的行動，在內地的政治的活躍，其價值，其意義，其結果殆有天淵之別。兩者互相比較起來，固自不免有相形見絀之慨！倘若因為勞力多效果少而不肯為，則臺灣的民眾是永遠和政權無緣了。於是乎對於不成個樣子的協議會，我們也要希望，慫恿有自覺的民眾，勇躍向前監視那班軟骨的協議會員，然後向一般的人們，宣傳或批判其是非。一方面促進御用議員的反省，一方面當作臺灣人政治生活的訓練，這也許是訓政時期頂好的機會。深望有心人幸勿河漢斯言！尤其是以改良政治為使命的民眾黨員，幸勿把這機會輕輕放過！