前月間，政友會和政友本黨作同床異夢的野合，共同提出內閣不信任案於眾議院，彼時若照憲政的常道，議會當然要被解散了。豈料忽由善妥恊的若槻首相，主演了三黨首投情寓意的『考慮』的怪劇，遂將山雨將至的議會，推到無風地帶去了。使四百餘個的代議士唯唯諾諾，都不敢不聽從各頭目的戒飭。因此而三政黨雖一時變態同床，但其實却是各作異夢的。

及至近日，因政友本黨和憲政會私通，兩相聯盟而約以共享政權之福。於是乎，被撥開的政友會大興酷海之波，數日以來，已向憲本二黨正面宣戰了。

由是觀之，現在的政黨為爭政權而隨時可以離合，政客為飽私慾而臨機也可以聚散，他們眼中只有政權私慾而已，還那里有什麼國家大計，國民福利呢？所謂正義的政治，憲政的常軌等等的套語，都不過是拿做慣用的招牌吧了。這就是現在日本獨特的似是而非的立憲政治。

本國中央的政情，尚且如此，至於海外孤島的臺灣問題，那就十之九九都沒有關心，只放任「出稼」的官吏去為所欲為了。試擧其一例，如在大正十年春，憲政會在野時代，其黨議所决定的民選臺灣評議會的提案，到了六年後的今日，况且憲政會執政權也已閱了三年，他們不但全然忘掉了前言，甚至連那個不中用的官選御用評議會制，也已束之高閣，徒具空文而已。此豈不是自欺欺人之甚嗎？如欲强辯不然，誰敢妄斷臺灣民智六年不進一步？

吾們解剖旣成政黨的內情，看破現在政客的心理，可以斷言他們十中九九，在野則開口大發慈悲，在朝則神經盡歸痳痺。如此全無信義，毫無誠意的政黨政客，欲自欺本國人，則尚有改造的期望，欲欺騙新附民，那就大失統治的能力。用專制的武人政治，固然可以鎭靜於一時，失信義的文治政策，又是不能統治於長久。此去若非有卓見宏識的大政治家之出現，帝國前途怕還多事啊！

釀成二林事件的毒素「林糖」，現在該事尚未解决之前，而那個毒素已被「𪉩糖」吞了下去。這算是臺灣富家子弟自然的運命，誰敢謂為因果的報應？

元來，林本源製糖會社設立的動機，聽說第一是領臺當時日本政府受了李鴻章的拜託，要特別保護林本源一家，因彼時林家是臺灣的大地主，名聲很大，欲統治臺灣，實在有不能蔑視林家的勢力。故到了大島長官的時代，就慫慂他們出來做事業，使他們由香港銀行領出存欵二百數十万元來設立林糖會社。此由表面上看，似乎要遵前約而保護林家，然而探究其裏面，一來要利用其財力來掘取臺灣的資源，二來要籠絡林家的勢力以鎭靜臺灣的民心，所以擁護林家强買土地，侵害農民，而惹出了幾層的慘劇。為此而農村細民受其剝削的己不計其數了。因有此歷史的關係，故這回臺日紙也大為林糖哀悼而發了嘆惜之聲，可謂合於弔詞的形式。

我們對于林糖的回顧，只有記得他是個剝削同胞膏血為生命的怪物，因此而亦感激着他惹起蔗作爭議而促進臺灣民快覺醒的功勞。至於此後一林糖的存亡，於我們一般臺灣同胞無關痛痒。故這回林糖的枉死，何足嘆惜呢！

雖然，一林糖之亡，不足為弔，我們若再進一層想到臺灣人的資本合內地人的智識所經營的事業，無論其大小，似有早晚在必亡的運命，這豈不是値人驚嘆的現象嗎？前年新高銀行被商工銀行併吞，失了臺灣智識階級活動的地盤，那時已可以發見「內臺人合作敗必在臺人」的定則。這回林糖的內情，却不是事業的挫折，又不是可使智識階級的失望，只是資產階級的脅威而己，但也無妨適用此定則以警戒後人。

何以內臺人合作敗必在臺人呢？又將如何才能打破此定則呢？這二問題是有心人最要考究的地方。吾們不必多說了，最後總結一句，在有强弱差別，民族偏見的社會狀態之中，終沒有可以解决此二問題的希望。故欲求其末必要先治其本才行了。

本國對植民地的民族間的統治關係，和人類親子間的關係是一樣的。在親子間，父親對兒子的義務，是要出自至愛的真情去喂養教育兒子，到兒子稍長大的時候，就要漸放權限給他，到一定的時期就要使他自立自治才是。若不然，始終要呌他的兒子跟隨在他的膝下，一點兒都不給他自由去發揮個性，這决非為父親的理想。雖有這樣頑迷的父親，就是長大了的兒子，到一定的時期也必定不願久屈在他懷抱。所以做父親的要訣，當要給兒子有相當的訓練的機會，盡周密的看護去帮助他的自治自立，而以恩愛的關係去牽纏他，這才算是賢明的父親。

而本國對植民地的民族間的統治關係也要如此。在初期的植民地統治，總要以善意去施設啓發，普及教育提高文化，到了能够自立的能力，應該也要漸漸的放些權限給他自由去訓練自治自立的能力。總要以親子間的恩愛的關係去連絡，决不可以主僕間的搾取的關係去看待才是。所以在植民地統治的要訣，也是在要解放植民地住民的權利，提供機會使他們去訓練，而期自治自立，才能够得着最後的成功了。

回顧臺灣受治於日本以來，己經過了三十而立的年代，應該是要享受相當的自治的權限才是。

但是在這三十年間，因為受了溺愛？不甘放鬆，却沒有自治訓練的機會，所以雖到而立而不自立。這不但是在受治的臺灣露出失訓練很慚愧的，就是在統治的日本是表示失指導也很不名譽的。在這時候，不但被治者要努力充實內容去要求自治，就是統治者也要自發的提供機會去帮助自治才是。

臺灣現在雖然還沒有機會發揮自治的能力，然而自歐戰以后直至於今，臺灣人的自治能力是己經充分表現了。但是迄今民間的產業自治，也未着手，而政府對地方的真自治猶未設施，殊有時機過熟的感慨呀！最近有志者間提倡組織政治結社，是很合時的計畵，當局者不但不可過於干涉，要明白民族間的統治的要訣，以恩愛的關係積極的帮助，才能够達到統治的最終目的了。

現在臺灣的先住民族之中，除起八万未開化人之外，十分之九算是由中國移來的漢族。他們三百年來在臺灣開拓土地，培養產物，雖不敢自居發見之功。而對於土地開發上，也可謂為先盡拓殖之勞了。故他們的後裔子孫，如在袖手偷生的，自無話說。若是胼手胝足，苦心竭力所開墾的土地，那就自然該有優先取得此地以保生存的權利。這是正當的公理，斷不容傍人有所疑義的餘地。

飜看臺灣當局向來所行的土地政策，都是蔑視由來的歷史，不問箇中的緣故，凡有旣墾未墾的一切官有地，都硬要拂下給毫無關係，不勞利得的退職官吏。政商及御用走狗等徒輩，對於實際的開墾農民們應得的權利，應享的生活權，都沒有同情考慮。這樣由政治上論之，豈不是臺灣統治上的一大缺陷嗎？

這回臺灣農民們，因為數十年來苦心竭力所開墾的土地，突然拂下給他人，以致生活上感覺着大脅威。在島內旣無法可以呼救，故這回不得不特派代表上京，提出土地拂下請願書於帝國議會。現在雖尚未見其結果如何，但處在日暮途窮的境遇之農民們，能得跑到正當合法的途上，大呌要求生存的權利，這是中央政府應該要十分考慮的一重大問題，又是對臺灣當局的土地政策上，打了一大警鐘了。

古語云『國以民為本，民以食為天』，為政者如不保障民食，百姓必不信。如欲侵奪民食，國家必不安。至於欲威嚇良民的生存權，那就事非尋常，吾們不敢設想了。

總而言之，以法律上而言，凡官有地的處分，固屬當局的自由。但由政治上看來，現在臺灣農民多年所開墾的土地，决非無緣故，斷非無關係。故在為政者如欲處分此土地，必不該無視那些農民旣投的犧牲，旣得的權利才行。