近代政治的特色，不但是在以民眾為政治的對象，是在以民眾為政治的主體。這非但民主國家是這樣的，就是代議制度的立憲君主國，也是這樣的。如立憲君主國的代議士，是受民眾的選舉，代表民意參與立法的，所以參與立法的主體並不是在代議員，還是在民眾。至於行政上司法上的官吏，只是執行法律所附與的範圍內的權限而已，民眾雖是服從法律，但是法律乃是民眾所參與制定出來的，所以在立憲政治之治下的民眾，一面是政治的對象，而他面又是政治的主體。如此，才可說是真的立憲國民的自治生活。

但是民眾要享真的自治生活，非有相當的政治智識不可。倘若在民眾對政治上沒批評的能力，聽從代議員任意擅行的時候，立憲政治之名，實是少數代議員的專制政治。所以要求立憲的真自治，不是在制度上的美名，而是在民眾有政治上的學識，和批判的能力才能够達到的。譬如現在日本的普選，在制度上却是很好，但是在選舉的有權者，倘若沒有學識能力，或為金錢買收或權勢壓迫，而所選的不能够代表其民意，雖是美名的普選，結局也是無用了。

我們臺灣的政治不但是沒以民眾為主体，就是在為政者的腦筋裡，有無要以民眾為對象的念頭，也屬疑問的，名雖在立憲政治下，實在是立法行政混一的總督政治，是近世稀有的專制政治的好典型。至於近來對政治上也漸自覺起來，要求適合於立憲政治的特別代議制度，便有特別民情風俗的臺灣民眾也得享受立憲的特別自治生活，這種聲浪已經日高一日了。但是在我們的民眾，依然是缺乏政治智識，這是政治生活向上的最大遺憾之事。

既知要求真正的自治生活，非赶快教養全民眾的政治智識不可，我們現在一方面極力要求自治生活，一方面還是要涵養所必要的政治智識。所以普及政治教育，這是現在我臺灣同胞的一大急務，又是有心先覺者的一大責任。

最近臺日紙有報道運動臺灣議會的吾等同志中，有一派放棄從前的志向，轉換方針要運動中央參政權。這話不知道由什麼方面造出來的謠言，斷沒有絲毫的事實，我們本不用辯解的必要。然而多數的臺灣議會請願人之中，恐有被這些謠言所迷惑，故不得不再表明吾等唯一無二的决心。

原來要求臺灣議會，與要求中央參政權，乃是根本的差異的二種臺灣統治政策，斷不為難易而可以變方向的問題。我等已經向帝國議會前後七回提出請願書，是表示臺灣民眾必死的要求。因此，日本內地的政界與思想界，已釀成一種同情的空氣，漸次共鳴我們的主張。這中間我們曾受過臺灣當局種種的壓迫，干涉，竟惹起治警事件的發生。不客氣說：我等從來所費的心神，所供的犧牲也不算少了。到了今日，我等的勝利已漸可以看見的，那里還有轉換方針的理由？

再進一步，專計日本帝國的大局，由植民地選出中央議會的議員這條路，實是不容易跑的。現在日本內地的人口約五千七百萬人，朝鮮約一千八百萬人，臺灣約四百萬人。於此可見朝鮮與臺灣的人口合計起來，大約占有日本本土五分之二的人口。照公平說：由臺灣朝鮮選出的議員，至少也要百五十名以上　一面日本內地將來的政情，普選後的形勢定規變為小黨分立，自然由植民地選出這一團的議員可以擾乱中央的政雲。這種經驗，五十年前曾在英本國議會，由愛蘭選出的議員演出一塲的大劇，迫到葛拉德土吞（Gladstone）首相不得不提出愛蘭的自治案。前車可鑒，由御用思想所揑造出的要求中央參政權的謠言，可見不是日本統治臺灣的真實政策了。

然而臺灣當局對中央參政權的宣傳，表面上似乎賛成的樣子。推究其理由：一則要擾乱臺灣議會請願人的陣容，二則想由臺灣選出三五名的議員（大部份是日本人）便算得了事。我們確信牠斷沒有中心賛成臺灣人實在的中央參政權，這是很明白的事。由此看來：由臺灣的實際上，或由日本國的大計上，唯有跑向臺灣議會這條路而已。臺灣的民眾呵！不要左顧右盼，一意奮勇向前便够了。

大正十五年度將已告終，而自歐戰後經濟界的不景况還是沒有恢復，使一般無產階級等待那景氣的恢復，恰像俗語所說『死人望功德』一樣的，故對現時荒涼廢墟似的經濟界，真是找不得一絲一線的光明了。若在臺灣二三年以來，雖有靠了芎蕉販路的擴張，和內地種米耕作的成功，剛纔稍微活潑起來，而至今年，其形勢，也已達到極点，若察到內地種米收穫的减少，和芎蕉販路已不能够再進展的事實，也就可以明白的。像當局和御用報紙所稱說『景氣已恢復』的這樣言論，都可看做宗教家的天來福音似的空空洞洞，是沒有蹈實際的言論。他們常要使大多數的無產階級，由這不景氣的經濟界，滅却其自已的意識，故講究空造景氣的方法，就是開設共進會最為巧妙。明白說一句，不過是特權資產階級要維持自己的地位，來夢想挽回那黃金時代了。

新竹共進會，自然也不能脫去這範圍內的意義，雖是有商工館，林業館，水產館陳列許多優秀的生產物，處處表明是用最新科學法耕種的，或是施甚麼化學肥料的結果，或是用甚麼器具方法捕獲的。這都是關於生產的技術問題，其他像對生產物的利用法──販路甚麼？這是屬於商業──就是關於資本家的利益問題，所以在會塲內所表示的數字，除以上所說幾個問題以外，至關於生產者──直接勞働的生產人們的生活甚麼，皆沒有表示，也沒有絲毫對生產者們表示其程度的向上，或是降下，這可說是很缺周到的辨法。然考察現在生產者的生活，並不是向上，而反是降下的。臺灣的工業生產額約在二億圓以上，雖比歐戰前的有二十八倍之多，但大多數的臺灣人的生活，却都是年年降下的。關於這点，以前本報也常有論過，想讀者都會明瞭這種事理了。

因為這種緣故，共進會的開催，直接的間接的，都是表現特權及資本兩階級的收益問題，而這收益問題，却都是以政治權力維持的。所以我們臺灣民眾，若不急由政治上覺醒起，爭得一個位置，這就難免受了無理的榨取呵！

凡君主國家，帝位不可一日曠。故大正天皇一崩。皇嗣東宮殿下立踐帝祚。改元昭和。繼承大統，總攬萬機。

恭惟新帝天資英明，風格濶達。先年，巡遊戰後歐洲，備察列强之情勢。歸來，躬親攝政，熟達民治之王道。早為中外國民欽仰敬愛之中心。

且又曾行啓臺灣，俯視島情。聖慮固無新舊厚薄。政心安有彼此重輕。先帝遺圖，今帝顯揚。新建宏謨，昭明百姓。宣示盛德，協和萬邦。擧國齊慶君民同治。臺民竊願兩族平章。際此今上踐極，惶恐奉表衷誠。