几植民國專利用植民地原住民的勞力，以建設事業，吸取天然的富力，壟斷人為的利權，世人稱此為經濟搾取政策，已無可異議了。若專利用植民地的稅金，以設立學校，主於收容本國人的子弟，養成優越觀念的人物，吾們指其為教育搾取政策，想亦無不當之理。

今春來，臺灣當局有設立臺南高等商業學校之提案，最近法制局謂現在臺灣的中等畢業生不多，若增設高商，又要由日本各地招募學生，此是沒有增設的必要之証據，故極力反對該案。其理義固是公正，然於事實上却有一点誤謬。何以言呢？法制局主張用臺灣住民的稅金所設立的學校，該要教育臺灣住民為原則，這是排斥搾取教育的公正之論。然若說現在臺灣的中學畢業生不足收容之數，故無增設高商的必要，這與事實却有不符的地方。

臺灣現在有九箇中學校，此後每年可以畢業數百學生，其中臺灣人學生也將近有半數，這樣年年中學出身的多數有為青年，雖有少數能得進入醫專，高等農林，然而其他大多數欲研究高等專問智識者，除三五人能得考入臺北高商之外，如非負笈遠游日本求學，就不得不徒嘆中途而廢了。至於臺北高商，這全是教育日本人為目的的，若教育在臺灣的日本人子弟，也有情理可說。但是年年按定人數由日本各地考試招生，真有令人不解，這豈不是教育搾取政策的明證嗎？

臺北高商旣是日本人本位，那麼吾們不得不要求設立臺灣人本位的臺南高商了。在臺南本來有一箇臺灣人本位的商業專門學校，而此校已經决定廢止了。現在計畫中的臺南高商，雖說是別物，但在地点和歷史的系統上，該要承繼商專的精神，才有設立的根據。若要再倣臺北高商的故智，那就吾們不得不借法制局之矛，大攻臺灣當局之盾了。

總而言之，旣往的教育搾取政策，吾們早已鳴皷大攻。此後若再有承繼此政策的新設學校，吾們當極力以打破之，更進而要求設立臺灣人本位的高等商業學校。這回幸有法制局的嚴正之論，雖是積年沉迷的臺灣當局，豈可不飜然而醒悟？

六月十七日紐育　昨天抵阿波羅戱園去看大腿戲（此地中國留學生所稱號的名詞），極為淫蕩，很少藝術價值之可言，為我在中國及日本時所未曾見過。今天到冬天花園，這家是紐約市最有名戱園，其佈景及藝術都是優美，所演的專是裸体美人戱。票價亦很昂貴，每個座位賣十二圓，若要座前排較好位子，非向戱園代理店買票不可，但須多費幾圓做工錢，因為所有好座位均為代理店定完以圖得利。今天的戲題叫做『大誘惑』，真是名實俱存，這戱園的戱一經排出，連演至一年或兩年，因此舞臺的設備演技的練習由精入微，不像中國戱每日換題目，沒有充分的研究與練習。第一幕叫『藝術無國境』，舞臺上座着許多半裸体的各國男女書家，彼此競展演藝，第二幕叫『螂蛛網』，在舞臺空掛着一領銀色蜘蛛網，綱上吊着二十幾個女子，遙遙一看，好像真正蜘蛛跟着他們的女王上下跳舞一般。第三幕是『上海什觀』背景是模造上海城內的，由座大家院走出一位中國老太太迎着許多西洋客人，分賓主座位，酒到半巡，四個堂官進到一個南爪，由主人親手用力打開，忽然現出一位脫光光的洋姑娘，來賓一看這樣奇景，無不大驚失色，一面女主人拿着一位洋客罵道『你還記得十八年前我們的戀愛嗎？這個女子就是汝的』

這幕戲雖是近於不實，但我們要知道排戲人的苦心也真是不易的一件事，他們要是不借着破爪機會，怎麼可以把這個女子露出他的肉体於公眾呢。最後一幕『百花大會』實為全戲中的傑作，足足有百余名巴黎（里）女優扮裝花神跳舞於深谷之中，有五色電光，憤水假鳥陪着，格外寫的宛如仙景一般。

六月十八日紐育　今日早晨起來我自己想着，我們在美國數年，整天讀書毫無一点閑暇工夫，腦子裏覺得非常疲困，現在到紐約後真是覺着不易得的机會，因此又去玩去。下午六時由紐約搭小輪船過隣省新下施看遊樂園，這裡的設備雖然比不上紐育的『爾那ルーナ』樂園，但是比起大阪的新世界上海的大世界真是有天淵之別了。後來我們聽同伴李昆玉君提議，搭『半天飛的電車』（Rocket）電氣一發列車自行飛走於築上，忽高忽底比急行火車更快，我自己驚得魂不附体，彷彿得聽見李吳（錫源）兩君叫苦連天（他們說是大笑），他們曾有搭過的經驗尚且如此着慌，那麼我們未曾搭過的就可想而知了。吳君說但見我面如土色好像一個死人，我們出了門外還是四枝無力幾乎顛倒，但是同座位美國女士不但不害怕，尚且接連買票搭上，白人冒險性大呢還是他們成了習慣，．．．．．．我們是青年男子比起他們女子還覺着不如，真是慚愧萬分了。劉清風君因到時報館前看夜景，未受這個大驚。也算他的幸事。

六月十九日紐育　搭長途汽車（乘合自動車），約兩点鐘才到『爾那ルーナ』樂園，這個樂園好像一個城市，可自由入覽不收費用，內分開幾條大馬路，兩邊盡是戲園萊館遊樂塲等（入場時需另買票）換句話說即像東京，淺草，大阪，新世界，上海，四馬，路和大世界合成的地方，樂園後面是海邊，有無數男女在岸下游泳，岸上遊人直是人山人海，怪不得人稱這裡為世界最大的樂園。紐育交通的利便和便宜即倫敦巴黎亦所不及，頭上有高築電車為日本省線電車，但搭車價錢不論遠近均是一角，地下有高速度電車和高築電車分有普通與快車兩種，價錢亦是一樣，搭時用不着買票，只須把一角錢放入圍門（改札口）的機器箱內，便可過去，要是不放角子即門緊閉不開，這樣設備不但公司可省用人，即搭客每日所省的時間亦囑不少。街面有電車長途汽車及停不息的自動車帮助交通。地下電車最捷快，有光線及通氣的設備，因要保護公家衛生起見，法律禁止搭客在車站及車內吐啖，極為嚴厲犯法的須被罰千圓或入獄一年，以罰金挨徵役的比例看起見，足知美國生活大臺灣幾倍。

六月二十日紐育　有兩位伊利諾大學舊同學來訪，一回到大街買東西，然後去澎西大旅社看杜聰明羅萬俥兩君，他們是因要出席臺灣歐美同學會發會式而來的。這家客棧是設在澎西車站對過，紐育頭等旅社，每人房金不食飯至小要十二圓，各室有專用浴間換衣房及電扇電話的設備，比東京帝國大旅社ホテル大個幾倍，社內發行日刊新聞，樓下有許多店舖，地下室通至車站，每日寓客不下兩千。

社會乃是由人類合而成的，人類即社會的原動力，若要社會進於美滿之域，非先將其搆成的份子──男女──的生活改造不可。我們臺灣裏的男子自前幾年來，從事於社會運動，要求改變生活者已不乏其人，只在婦女的方面肯敢然挺身出來奔走社會運動的，實寥寥如晨星。幸而近日來常聽見我島各地的婦女有開講演會而痛論對于現生活的不滿，實為我臺婦女解放運動的先聲。所以我們也就趁着這個機會來說幾句，以供婦女同胞們的參考：

第一，破除因循　向來的婦女，除了極小數的先覺，大都是守着先王遺訓，無才便是德，倘若非有行媒，不相知名，未曾受幣，不相交親，任憑父母指畵與一個不相識的男子同居，心雖不稱意，也不得不忍泣而任人侮弄，徒悔恨終生罷了。然許多受過教育的也大都仍是盲守先王賜下的悽凉生活啦。這種情象確是婦女解放上的一大阻礙物，故若不破除此弊，婦女們永不能求到善美的生活。究其因循生活的主要原因，雖說是在社會經濟組織的缺陷，但也不妨先由消極的方面，放棄媚人之心，從事於生產的勞働，以謀經濟的獨立，那就凄凉的因循生活也許自然可以消滅。所以婦女自謀經濟獨立的確是解放上的重要條件了。

第二，設讀書會　思想為社會生活之母，所以我們為要求理想的社會，對于書刋的方面尤宜加意選擇。現時的學校多是不能發揮人的個性，只要養成賢妻良母而己，所以對于教導或撰擇書刋的一件事，我們老實不敢有多所期待，只盼望婦女們自去組織讀書會，多讀些關於社會問題的有系統的書刋，研究些對付現社會的實際問題，以期思想的革新。

第三，注意休育　雪白的蛋臉，纖纖的素手。細小的腰身，窃窕的嬌態，這兒許多的人們還當為絕色佳人。那完全是時代的錯誤，前人以婦女當做玩弄之物，故視此為美觀，但是現代的美却不同了，活潑的精神，强健的身体，而且富於表情者才可稱為佳人。希望婦女們早日放棄以前的錯誤念頭，注意体育，獎勵適合於女子的各種運動，以造就為社會耐得勞苦的体驅才好。

婦女同胞們！解放獨立須要你們自己努力去要求！須要你們快快起來組織全島婦女大會，開始你們的工作！

六月二十二日紐育　這幾天整日忙於出席臺灣同鄉親睦會和臺灣歐美同學會發會式，除這些事情別有專件發表外，沒有可記的，不如就報紙上所看的事情，略為介紹一番。美國是極端資本主義的國家，万事以金錢做標準，把最近發生經濟問題的原因想一想，這樣國家早必有產業社會革命了。豈知資本主義越發達，勞働階級的生活越進步，這的原因雖然是在美國有無限富源供給，但是美國富豪的熱心社會事業所致之處，亦屬不淺。據近日紐約大晤士報タイム　ス發表，有個富豪叫Kresge把四千五百万圓私產設立一個慈善教育事業的財團，各專家稱贊美國資本家這樣的慷慨，做美國的『資本社會化』。因為美國資本家雖然盈利如水，但是他們不敢自用於本身，大槪捐給社會做慈善或教育事業，這明明是一種社會主義。查現時全美有這樣團体一百二十七家，所有基金總計十五万万（億），有的不肯發表基金數目，所以現在基金的實數一定不下二十万万（億）。在這們財團之中，煤油大王駱回啦氏為第一，他所捐給各種機關的金額約有十万万（億），其次即己故製鐵王加那義氏的五万万（億）。把財產設立財團不是直接贈與的辦法，是永久的事業，由金主任定幾名董事，附與支配捐款全權，有時候金主亦兼做董事，但普通金主只把捐款交給董事會設法而已，本身都不加干涉，因為金額很大，事業亦很多，要是沒有專家計議，恐怕不能用於正途啦。

六月二十三日紐育　到中華商業公司買洋參，洋參原出於中部亞美利加州的巴拿馬，所以又叫做巴叄，現在英領加奈太出最多，美國亦出產不少。

採堀及販賣原來操猶太人之手，近年以來因西人取用製藥，價錢日貴，美國華僑因要挽回利權起見，組織這家公司自辦回國。在這裡每磅價錢上等的四十圓中的三十六圓最下的亦要二十八圓。

六月二十四日紐育　想買幾本絕版的舊書，連索半天都沒有。紐約雖是洋畫出版的本家，因為這裡不是教育中心（六百万之人口不過幾個大學），所以很少舊書，回想震災前的東京神田，舊書店幾如市場。這裡新書店真是廣大，有比東京堂三省堂和丸善幾家合起來的更大。

六月二十五日紐育　紐約的人因為房租很貴，平常住家都沒有厨房，所以在外頭吃飯。日日三餐要是在普通萊館，毛費時金和金錢一定不小，因此有照看自拿的便餐店カフェテリア，像臺灣的飯店，任客親手点取，幾年前東京星製藥會社樓上亦有這樣的賣法。

這種便餐店雖然把萊排在一列任客自選，但有算價錢的不便，最近有更進一步的發明，把萊色放在許多的鏡箱內，任客自取，但買客每次須把價錢放下，否則厨門不能啓開，這樣賣法，彼此既可省工，吃飯的亦免每次賞堂官（走棹）的損失。

六月二十六日紐育　中國留美學生總會會長羅隆基君等來訪，談天中忽論到中西美人之優拙，結果異口同音地承認中國女子之体格不及美國的，至美國女子的白色固是人種上自然的恩惠，我們不必同他們比較。但是肉体的美，要是我們女子有充分的運動，不久可以與他們並駕齊驅。中國學生在紐約古倫母等大學讀書的有三百多人，日本學生亦有兩百個。在美國讀書的中國學生比日本學生好成績（下村宏氏亦是這樣批評），但是一經回國就不能比上日本學生，推原禍始，不外日本本國有充分的施設，日本學生未出國以前既有好基礎，回國後即有地方實習，中國學生的境遇即完全相反，他們在國裡既乏經驗，畢業回國後亦沒有事幹，因此『英雄無用武之地』，所學就不能應用，這就是中日兩國留外學生所不同的地方。

六月二十七日紐育　塔地下鐵道去看萬庫蘭公園，這條地道比別的格外地深，足足有四五丈，出入車站時要搭昇降機。電車雖然開走於坑中，因為規模很大，所以不覺着甚麼不快。這個公園很大，有一千一百英加的地畝！我們雇一把自動車跑了半点鐘，才能看公園的大概。然後去看本城有名的公共墓地，到美國不要多看公園，因為和我們的都是大同小異，但是非看墓地不可。美國的共同墓地不比臺灣沒人整管。每個地方不是由地方自治團体管理，就是由官許公司代辦。每個棺材要葬的時候，先到管理處報名入籍，所葬的地方不能越過所定的地圖，不虛飯墓形，但用巨石打成一碑，寫明死者經歷生時等。這是個人魂墓的辨法，家族墓地只造一石屋把代代死者安葬於屋中地下，地方小的把棺材疊在一塊，這個辦法便於掃墓，設日後子孫不肖或絕詞亦有人看管。臺灣的葬法於科學上沒点根據，每家有個死者，必要卜地安葬，但以『風水』為重，把一家人葬在幾處，不管日後看管墓地之便利與否。人說漢族宗教祖崇，對魂墓更是小心，其實不然，我們但把先人放在遠地，想得到神穴，以期家運大進，沒点心傷去看祖崇的暮，除了形式上的祭墓外，沒有甚麼照顧家墓。美國的墓地既有人日夜看管，好像葬在花園之中，每有禮拜日各家族買鮮花去祭墓，賞看墓的点錢，在那裡吃点点心，你道這不是崇拜祖先嗎。試問臺灣那樣的辨法，有幾家能記得他們全家族的魂墓地方呢？至於十地一事只要注重清爽地方，不可想因此子孫可以中狀元做富翁，設家族墓地，以便後代祭墓，於經濟上管理上實在裨益不少。

當歐洲大戰的悲風慘雨之中，後進的資本主義國家，也大見飛躍，可說是己經達到了經濟上的黃金時代了。資本家們無不羡慕這燦爛的殿堂愈堅牢，即可以照耀永久，不料息戰未幾，平和會議未終，而這燦爛的資本主義的殿堂，已漸失去光輝，經濟上忽就變成黑闇的恐慌時代了。這時在臺灣提倡『南進說』的徒輩，恰如慧星的出現一樣，使落魄喪胆的一般資本家禮讃着，而渴仰不止，都說宜以臺灣為貿易的『踏石』。然而臺灣為這樣日本之經濟發展上的『踏石』我們民眾所受惠的効果是怎麼樣？簡言之，就是不過除起年年由我們大多數的臺灣人所支出稅金中，用了甚麼『國民經濟』的好名目，盡『國民』的義務，貢献八九十万圓做了南洋事業補助金，去供給那幾個利權家為利益之外，其結果和我們大多數民眾的生活，都沒有關係的。若說那八九十萬圓的補助金，可以看做『踏石』的那樣重要，那就我們可以窺知日本領臺的意義了。

試就今回高唱南洋經濟會議的實例來說，官民的熱望更較前數倍，連中學高等學校的教員們，也要拼命去蒐集那樣的材料，以供給活動的人們做參考。像這樣官民一致要打開這經濟上的闇黑時代，雖說是個可喜的現象，但其會議的主眼却和從前不同，從前的『南進說』是以貿易為主，尤其是以輸出生產品為眼目，然而現在乃以企業為重，即多置重於投資事業。這是因為現在要和外人競爭，生產費愈須要節省，故不得不致力於大規模的企劃，其競爭的結果如何，今暫不論，若由一方面來加以批評，這就是『平和的經濟外交』。對於生產品的輸出，雖可以用平和手段，而對于經營會社，利用『國民經濟』的名詞，以圖謀自家的利益，則不得不用計策去競爭。

但往事已矣，來者可追，我們所以諄諄要說的，就是要先向『產業總督』上山氏，進一忠言，即决不可因為這烈烈的南洋熱所迷惑，而間接的倍加拖累着大多數臺灣人的生活難，以供少數資本家的私腹纔可！

六月二十八日紐育　根據合眾國的法律，外國移民要回本國以前，須請再入國許可証，否則不準他們再到美國。我們雖然是留學生，亦要領出國許可証，因為美國政府恐怕外國人在國內做工或營商，不納所得稅而要回國啦。無論是移民或是學生，非立証己納了稅或沒有納稅義務，一切不得出國，所以我們今天帶同畢業証書和護照到紐育海關報領一張。在辦公室等着，看見每人接了許可証的時候，便送條石牙烟給稅務吏，我是有內人同伴，不然總非給他一枝不可（美國若有婦人同行，万事方便，因為人人都尊守『女子第一』的不文法律）。這樣習慣在日本內地即是受賄，在美國却是人情。美國人時常抱着『人家既帮我的忙，我應該答謝他』的概念，所以有的問巡查路途，亦隨手送他一枝香烟。商店或住家的人看見巡查在馬路上整理交通很忙，亦時常送点果品給他們吃，人民警察間的感情，非常得好。在日本雖然巡查怎樣辛苦，總不能在街頭吃人家的東西（臺灣不在此限），這都有關係官吏的威嚴，不得不佩服，但是以人情方面說起，美國官塲這樣習慣，都亦不惜。

六月二十九日紐育　前日我們搭半天飛電車的時候，受了一大驚惶的事情，已經有寫過，劉清風君聽說我們那樣狼狽，便無意恥笑，我們因要報仇起見，特意地和他下個勝負，豈知劉君一上，連搭了三次，並沒有怎樣生怕，所以我們幾個人就請他吃飯看戱，我想劉君到美國一定比我們多吃些牛乳牛油，所以有這樣洋胆子。（寫真係留美臺灣學生，請參看一一六號時事欄記事。）

六月三十日費府　我們再來這裡有二個目的，一即因羅君要遊歐洲我們要回國，彼此再圖一晤，二即看博覽會。美國獨立一百五十年紀念世界博覽會已經自我們到美國時候，就請我們去看了。各國競辨賽品，參觀這個會的計畫，早已傳得天花乱墬，全世界人士無不引頸以待啦。六月一日開會，六月初五我們要去看，不但沒有東西排出，即連房子都沒有建好，你道可惡不可惡，因此我們大大地失望先去紐育。今天會已經開了一個月了，會塲的規模都很大，真不失世界的三字，但是工事仍然沒好，各國送來的東西還在倉庫等着，好造化的就是日本先占了一間，四五十名工人，日夜裝排早已全部公開，前日松平大使請各國出品委員及美國官紳到會塲宴會，並參觀日本出品，驚動內外人士，全國報紙無不揚稱日本之敏捷，大罵美國政府之無能，說這是日本博覽會，不是甚麼世界大博覽會。是客來主不顧，外國倒反為美國顧面子，否則連現在都不能正式開會。

七月一日華盛頓　打費府搭快車到這裡，只費三個鐘頭，火車在聯合車站水晶亭停着，這間車站由美國中央政府及兩鐵路公司共同建築，為世界最莊觀最清潔的車站。我們所住的旅舘叫『五月花』The Mayflower是華盛頓最新式的客棧，建築費二千五百万圓，因其藝術的設備，已為旅客稱快不絕。

這家客棧是築在總統府（白宮）的傍邊，為各國使臣社交的中心樓上有間總統大餐廳，壁上掛着万國徽章，在跳舞廳（可容二千客），左傍即是屋內花園，園中有奇花異草，假山魚池。在跳舞廳右傍即是『中華廳』四壁盡是中國字畫，室中掛着許多中國古玩，吊了兩對萬壽花灯，好像北京外交大樓，這間『中華廳』可容兩百名跳舞客在這裡休息。總統大餐廳與跳舞廳中間有條很長很長的步廊，只只有有十分之一英哩，掛着許多裸体美人的大理像，奇形異狀的椅棹，上面吊的是紅光燦爛的水晶灯，裡面因有水風的通氣，雖在炎熱天候，亦很凉快。客房的設備有浴室廁所換衣房（上等的有懇接室等）冷熱水，暑天即有自來水水及電風，寒天即有溫氣流通，四季調和，實為平常住家所難做到。這間旅舘共有十一層（華盛頓不準建十一層以上的房屋）各層電梯的門口有間大廳，以便住客休息，在樓上得看有名的波濤馬Potoma河，有的房間可以看總統府及小花園等。每人一日房金自十二圓至五十圓等等不一。（吃飯在外）華盛頓市政的組織和各國首都完全不同，這裡沒有市長，中央地方政府均不能干涉這裡的行政，這裡的主權歸在合眾國國會，由國會派委員行使市長職權，在這裡的人民沒有參政權（可在他們的原籍行使），絕對不許官民在這裡政治運動，這樣組織無外是要圖議事的獨立，免受外界的影響，况且華盛頓不過只有五十萬人，又沒有商工業的常形，所以為世界上最靜最美的國都，怪不得到這裡的外交官不想回本國。

法國大革命所爭得的『人權宣言』之中，有『思想交換的自由是最重要的人權之一』的宣言。可見無論東西古今，都無不以要求言論自由為擁護人權的根本要件。

我臺灣漢族，自歸了日本統治以來，未曾享過自由的人權，自然無所可謂自由的言論。雖是人人各有懷抱相當的思想，但都得不到互相交換的自由。因此之故，本報雖生育於海外天涯，形体又尚幼少，但擁有純潔的精神所結晶的熱血。故不屈威武，不媚權勢，極力爭執言論的自由，絕對排斥思想的妥恊，專以擁護同胞福祉為使命，圖謀鄉土發達為天職，耿耿此心，始終不變，斷非那些島內寄生的，狂妄的，詐誇的御用報紙所能夢想得到的天籟人聲。

請看我臺自稱為代表的御用報紙之中，竟有敢公然宣言『我社的傳統方針，在乎掩護總督政治，不攻惡政，而且對于三百六十萬新附民抱有相當的用意和特別的戒心，因有此不文律的對本島人策，所以我社善能自戒言論，這是內地新聞界所未曾聞見的美風。倘有不和我們妥恊而敢獨裁的總督，他必終歸于失敗．．．』噫！狗盜橫行，是非倒置，未有甚於今日我臺的御用報紙那樣的寵權弄弊了。他敢公然揚言他是總督政治的掩護機關，自然對于惡政不加批評而且要掩飾之，以欺治臺民，又表明他是治者日本人的言論機關，故對于被治者三百六十萬新附民，抱有暗中的對策，無論任何總督若不和他妥恊，必不能成功。唉！真是奸人弄權，宵小逞勢，他不但自行糟蹋其言論神聖之權，更敢想侵奪統治實權之柄。政由邪出，民無聊生，似此政治之賊，言論之蠱，如不早為棒喝其迷，臺灣前途，何堪設想呢？

本來言論是民眾的特權，御用文字斷不容有言論的名稱。現在我島內旣沒有以真正民意為基礎的報紙，雖有些弄文舞弊的怪奇文字，斷不能認定他為有絲毫的言論價値！凡沒有言論自由的黑闇社會，百弊定會叢生，沒有尊重民意的架空政治，斷無最後成功的一日。是以敢告賢明為政者，須聽民意於臺民言外之聲，察民情於漢族心体之形，戒斥僞言，採納真論，才可以期望統治的成功。

七月二日華盛頓　就法律上實際上美國大總統的權勢而言。他是世界獨一無二的實力元首，雖然他的任期多不得過八年，無論內政或外交，他是在舉足輕重的地位。當威爾遜大總統縱橫巴黎平和會議的時候，人人稱他是帝王以上的元首，那麼這樣人所住的地方，一定是狀美的宮殿才是，這是我平時所抱着的推想，豈知一入了大總統住的白宮（白亞舘），所看的完全和所想的不對。這間白宮是一百三十年前華盛頓第一任大總統親手起工的美國頭一座衙門。馬利遜大總統時代，英美開戰，被英軍大砲打壞，只剩空空四壁，美國政府因念國家歷史，不甘重新建築，把壁石粉色，復興原狀而己，所以到了現在舊不可用，前月總統夫人才出廳門，天井忽然墬落一角，刻下尚在修理。要看白宮用不着許可無論那個都可進去，但不得越界，侵入大總統辨事房或臥室外庭，並沒武裝衛兵看守，任人行走其間，我們竟到中門下車，不但未受干涉，且有門官指導參觀一切。

我們是學生又是外國人，隨隨便便地就可進去，不得不起敬美國政府的平民主義，我還記的住在東京五六年，要是不借中國派日閱兵式陪觀使一行（因為白做個通譯）的光，連日夜走過的宮城離宮都不能進去。我們看完白宮花園後即由東門進內，走過一條廊下，排着歷代總統夫人的小影，便爬上樓，入國賓廳，這裡是大總統夫妻正式接見各國使臣的地方，机上盡是無價寶物，內中梁上吊着的百花灯，廳邊的金鋼（洋）琴（值三萬元）最引人注目。看過了許多地方，想要入大餐廳，因為大總統正在吃飯，不能進去，可惜沒工夫再等。出了白宮轉過國務省而入印刷局，這裡專印紙幣，債券郵票，印（花）紙，陸海軍官及外交官信任狀，護照等，每日紙幣出二千萬，郵票六千萬，以美國一億（萬萬）人口除小孩不寫信外而言，每人平均每日寫一張信，由此可知美國之文化怎樣進步。去看美州各國聯合會館，這間為世界最奇巧建物之一，由美州各國出資造成的，做他們會議的地方，入中庭即味着芳香郁郁，看見無數的奇異草木，好像到熱帶地方旅行，廳前站着的墨龍林是由法國買到的，閃光射人，最見景生情的就是看着壁上的臺灣花班石，衛兵告我這石是舘中最特色的歐美人個人稱善，我們在臺灣到返不能目睹，你道傷心不傷心。到議事堂，首看英雄廳，要入大理院，因沒審案可看直到上院（參議院），看見副總統在議長席司會，美國上院因有批難條約參予，任命官員權限，所以比歐州各國的格外有勢力，各省只選兩名，全員不過九十六，討議的態度自較平靜。下院（眾議院）因人民的真正代表機關，除不干涉任命官吏，改訂條約外，有絕對監督政府的權力，所有國家大計，非下院賛成，决不能施行。今天可惜天氣很熱，出席的議員不多，可是三名女代議士之中，來了一個，正是萬綠叢中紅一点。政府黨（共和）座左右邊，在野黨（民主）座在左傍，當我們入傍觀席的時候有民主黨議員痛罵政府說道『美國憲法明准人民有信教及言論自由，為甚麼教員在堪省學校教學生人類是由猿漸漸變成的，便犯法律，叫人信天下萬物是上帝創造的是教會的職務，教人以進化論是科學者應有的自由，為甚麼政府罸前者而保護後者，豈不是違犯憲法嗎？』共和黨因要替政府辨白，否認民主黨攻擊，且說『進化論是違背聖書教訓，敢員不該告知學生，我們祖崇原是猿子』滿堂大笑不止。中飯後即搭自動車遊街，參觀各衙門銀行公司及公園等華盛頓都市的特色，即在各交叉点有小花園以便市民休息。才入旅舘即看見中國公使舘秘書官樓光來氏夫妻在客廳等着，領了許多外交界事情，晚上去回拜他們，中國使舘是在十九街，建築物和花園雖不比東京的怎樣好，比較別國的都亦不壞。辞了樓君，一途連看了幾十國的大公使舘，看見越有錢的國家，如英日等的大使舘均不好，越沒錢而負債如山的伊法等國的大使舘格外壯觀，即連國名都記不得的古巴（Cuba），節克，波蘭等國的使舘亦很好看。此等貧窮小國這樣開消無外是自家廣告罷。

七月三日華盛頓　去探華盛頓故尾，這間屋子是建在蒙佛山頂上，山下有條大河，真是絕景，怪不得華盛頓不做第三次大總統，願意在這裡靜養到老。本舘兩廂有僕婢住屋，土木工廠，紡織房，車庫有把四頭馬車，是華盛頓到紐約就大總統職時搭的。華盛頓及家族的墓在本舘後邊，華盛頓平日禮拜的教會為庄民保存做永遠紀念。自美京到這裡，來返四十英哩，沿途看不少地山林景緻。回到旅舘（五月花）已經一点半了，入總統廳吃中飯，菜價之貴比紐約芝加哥等更利害，擧個例子，一枼蕃麥賣一圓，一杯牛乳五角，至其他魚肉之價錢，可想而知了。

吃飯的時候，有各樣奏樂助興，雖然屋外天氣炎熱，廳內冷氣刺人。西洋菜看好吃不好這句話是不錯的，可是他是他們所用的銀器真是奇巧，有的連開法我們都不懂，清潔是洋菜的特色，我們不得不學他們。餐中一同跳舞於食棹中間，吃飯的男客非帶女權，即沒有意思。下午到阿麟洞看國立墓地，有已故威爾遜大總統及歐戰美國兵士的『萬善同歸』在這裡。墓地中間有間大理石祭壇，每年大總統到這裡致祭一次，壇後有間鐘樓，樓中有各國遣贈的紀念物，內中中國所送的金製平和女神安在中堂，最令人注目，刻有徐大總統親筆字樣並有英語譯文。歸途訪林肯大總統念堂，堂中有身巨大的林肯石像，好像如奈良大佛，堂前有華盛頓紀念塔相對，中間有個大魚池，建築及四圍設備之偉大，真是令人佩服。晚上樓君夫妻請我們到遠東號吃中國飯，內容外觀都很好，因為這裡很少中國人，所以這家專做洋客，滿店洋味，連堂官都帶着洋性。昨日紐約時報故一件很奇異的事──有個兇犯臨受死刑的時候，監斬官問她要吃甚麼，他說要中國炒麵及什碎湯，足見中國菜已為洋人生活上不可缺少的食品了。（在火車中寫的）

有一個政治學者說：為政者好像料理人，料理的好歹要以合不合顧客的口味為標準，所以作料理的時候要常乞顧客的批評而加減氣味，才能夠調和適口的料理。而政治的善惡也是一樣，要以有沒有合乎民眾的要求為標準，所以如要施行善政治，必時常聽取民眾對政治上的批評為參考去改造才是。總而言之，若要施行善政治須要徵求真民意罷了。

我們回顧臺灣的政治的善惡，也要以上述的標準決定，但是可惜，過去的臺灣政治的大部分，不但是沒有符合民眾的要求，而且多是人民的所不願意的，若論三十年來的事實問題是不遑枚舉的。究其原因是緣由為政者沒有徵求真民意所致的，他們所徵求的意見，全部是平生主張不干政治不談時事的古董們的意見，所謂最高的諮議的評議會，不外是偽造民意的頌德機關，怎麼能够代表真民意？而沒有徵求真民意施行的，怎得稱謂善政治？

於是乎，我們盼望臺灣人對政治上自覺起來，知道人是政治的動物，在日常生活上是離不開政治的支配的，所以對政治上的善惡自然是有干涉改造的權利和責任，莫再學那班無自覺的古董們歡喜說不干政冶不談時事了。要緊同心努力去要求一個能够代表真民意的機關，把所要求的政治上的意見吐露，才有得著善政的希望。

而今在這新總督初到任的時候，任他是何等賢明的料理人，若不告訴他我們所好的滋味，是難免他隨意辨出不適口的料理來呢！所以我們一方面須要向這新料理人要求適合臺民口味的料理，一方面又須排斥那些沒有味覺的老古董們要緊了。

七月四日奈雅啦瀑布　華盛頓的夏天，沒有風雨調和，比臺灣及南洋群島格外炎熱，打華盛頓搭火車到這裡（Niagara）不過十六点鐘，好像由熱帶地遷入寒帶地，真是令我們所料不及。這裡瀑布因在英美國境中間不但為世界名勝之一，且加点異國情調──每日到這裡玩的，不知道有幾千。我們下了火車便搭把汽車（自動車）先看美國方面的景緻，然後過國際橋入英領加奈太（Canada）即有英國移民官當住去路，一定要查護照，我們因知道英國法律準外國學生免護照入國遊玩，所以未曾帶來。雖經幾回交涉，還要我們請美國官憲檢字担保，當日是美國獨立祭，衙門沒有辨事，豈可做到。同行的白人學生馬上就可過去，我們黃色人種只是垂涎萬丈，只踏英國地，不能看点事物，寧不令人悵悵，英人之輕視吾族雖不是自今日始，我們此同所受的蔑辱正是火上加油，恨入骨髓。英人雖可恨，但他們政治的手段，很有令我們佩服的地方，加奈太本是法蘭西殖民地，後來被英國占去，還有幾百萬法人住在那裡，英人不但不敢强同化他們，並且準他們自治，現在衙門議會仍是用法國話，法人雖有固有言語習慣，但愛英國之心是和英國人一樣，經這樣的体驗，可見同化不但言語習慣，是在經濟上和心裡上結合。

七月五日水牛城　昨天晚上所看的瀑布因有五色電光照射，比白天益發好看，我們搭電車到隣村的時候，還看見這瀑布的光，忽紅忽青忽藍忽紫，日本到處雖有瀑布但沒有這樣大，一直看到半夜，才可干休。

本想搭密芝根河邊的火車，為須走過英領，所以做罷論，改搭紐約中央線由這裡到中美。火車正在特走大走的時候，忽然有輝發油的臭味走入車內，我們為是火車失火，正叫內人當心，忽見火車沒有鳴笛而回頭及下車一看，知有車頭突壞自動車，看見両介死体橫在路傍，被火車衝至肉体四散一個半生死的少年倒在一傍，聽說是因為他的父親看見火車走過的時候，想要强過鐵路，致被機關車衝傷自働車後部，計傷死四人。車到芝城已經是晚土了，看見晚報（夕刊）又有一家四人被自動車傷死的記事，更使我寒心。美國全國現在有二千萬自動車，換句話說，即每四五個人有一把，每年死傷約三四萬件，我恐怕再幾十年後美國自動車要比人口多呢，這是物質文明的極致，非我們可以想到的事。

七月六日市俄古　有個伊利諾大學的女同學利用暑暇在本城某百貨店辨事，我們今早去看他，不期和他在一電梯內相會，我以為他是高級書記或是賣東西的店員，原來是個昇降機的運轉手。美國人有個很和我們相反的疲氣──勞働神聖──無論那個人都不願空度光陰，他們天天想做工多得点錢開消，所以不論男婦老幼都是事做，外國人罵美國人說一天無事就不能睡覺，這話真是不錯。

七月七日伊利諾大學　今天因為要改裝行李而回來的，沒有事情可記。八日打市俄古搭車西下，自是一途荒地，両天両夜住在火車裡，很是寂莫，及到墨西哥國境，才能喚起我們的精神。

七月九日墨西哥國境　自市俄古搭両天両晚的快車以後，火車即出沒美國墨西哥國境之間。墨西哥本來是西班牙的殖民地，他們的種族雖然是西班牙和土人的什種他們的言語習慣却和西班牙一樣。西班牙的同化政策結局不能打勝民族自决的運動。墨西哥後來便達到獨立地步，自己建設王國。至大戰前再起革命，變成共和國体，現在雖像中國在混沌之中，但以國民對外的精神及富源而論，將來必不失亞美利加州的强國之一。我們所搭的火車是美國的，可是現在所走的地方是墨西哥，美國憲法禁人民喝酒，在車上就不得喝酒，出車外是外國便可大醉，所以美國有錢的醉仙都搭火車到這裡開心，酒既好又沒有法律制限，所以這裡的人專做招待美國醉漢的生意。火車走入墨國便有墨西哥稅務吏上車檢查行李，再回美國國境便有移民官查看護照，這樣麻煩一天連演了數回。