現代無產階級的覺醒運動，是世界社會史上的中心問題，質言之，是因為經過了封建制度及產業組織的歷程，才發達出來的「有產者」和「無產者」二大階級鬪爭的人類生存上之一大問題。

日本國內自日清日俄両戰役以來，受了世界的潮流的影響，各地的無產者農民勞工們，也逐漸覺醒起來，及至服了歐洲大戰禍的興奮劑，遂勃然而興起，其後雖為經濟界反動及關東大震災的打擊，不得不暫且隱忍自重，幸而這回遇着普選法施行的風雲機會，竟然乘勢飛躍起來，急要組織政黨，已于本月一日誕生一個呌做『農民勞働黨』這是日本最初之大組織的無產政黨，不幸其生存不過兩小時，突然被政府以妨害治安為名而命令禁止，這個極短命的無產政黨，雖說是像電光石火的瞬間出現，然而在日本憲政史上算是永久不滅的一大新記錄。

試看憲政的開祖英國，在一八九二年只有一名的勞働議員，僅僅經過了三十二年間，即于一九二四年的總選擧，竟能獲得一百九十二名的勞働黨員，居然占在第二大政黨之地位，而且組織了一年間的勞働內閣，這可謂世界憲政史上的一大異彩，但新進的日本，憲政尚在訓練時代，而到了今日還沒有出一個勞働議員，也屬不得已之事，但機運已到了，無產階級旣然曉得出來組織政黨，如果能够順勢直追，統合大眾政策，那就雖是亡羊而補牢，固也未為遲。故我們確信這回無產畸形兒的殀折，斷不是無產階級的災禍，實是天將降大任於無產剛健兒的先聲。

回顧我臺灣的現狀，官權獨行，政商壟斷，民權旣不能伸張，生活自難得保障，「有產者」尚且沒有參政之權，「無產者」更不容作政黨之夢想，雖然，梧桐落一葉，己知秋到了。二林蔗農對製糖會社的爭議一閙出來，可卜我臺灣的無產階級也漸會就現實的經濟生活上覺醒起來了。十份占九份九的無產臺灣民眾，如果能由經濟的自覺進于政治的自覺，從政治的自覺更進于共存共榮的要求，等了機運一轉，那就日臺的無產階級必有渾成一氣，彼此互助，實現理想生活的日子！

有好的教育，才會造就好的社會或健全的國家，這個原理是人人都知道的。所以臺灣的社會，若從教育方面做起，即是給子弟們有好的教育，並且使內臺人受平等的教育，便容容易易的達到融洽，發達的地步，這是不消說的了。我們從臺灣教育現狀看起來，好的教育這点姑且不論，只就內臺人彼此所享受的教育的機會，果然有沒有平等這点來討論一下：

若把共學制度施行以前的臺灣，和現在比較起來，臺灣人享受教育的機會，漸漸多少得着了平等的地位了。雖然，公學校畢業的程度不能和小學校並肩，自然而然的，考入中等學校的競爭，大体上臺灣人不是內地人的對手了。有人說過，不平等的平等，却是很大的不平等。照這句話來看現在臺灣的教育制度，我們覺很有至理。

再退一步，現在臺灣人和內地人的子弟們，彼此考入中等學校的競爭，果然有公明正大的麼？唉！你們未免太胡說了。神聖的教育家那里有那樣的偏袒的辨法可以受着嫌疑呢？這又是你們的猜疑太甚呵！我們也很是希望這種懷疑，都是過於神經過敏的，當真不是事實的才好。不料我們近來有聽着高雄中學校某教師的話，便雖勉强也不得不認為事實了。

原來高雄中學是四個年前設立的。昨年度入學的生徒內地人七十五名，臺灣人三十五名。據某教師的話就是：我們要執同化臺灣人的教育方針，該照這些比例是頂理想的，所以我們不是照入學試驗的成蹟而撰取的。今年度入學的生徒，內地人九十三名，本島人三十三名，依然是照那教師說的標凖，這便可以証明他的話，分明是不錯的了。

此外，關於這個問題，聽見這樣那樣的話，一一是記不了的。近來又得着一件的消息，就是有個高雄女學校的「受付」說得好，我本年度接着臺灣人婦女的入學願書很多，不過是空空的忙煞了我，大部份是不許允入學的。果然，考及第的九十三名之中，臺灣人只佔十二名而己。比較內地人是怎麼樣差之天壤？這豈單是為了她們的學力不足的緣故而已？不但高雄的人士有抱着這些疑問，全島的人士也是如此，不消說到處都有像這樣可疑的点不少。我們說的教育界的一大問題，就是這個。

伊澤總督蒞任以來，有聲明最大多數之最大幸福的政見，約而言之，是要造就多數島民的幸福啦，總是我們還沒有看着甚麼施設，日前當局發了臺灣拓殖會社的創立案，這個會社果能造就大多數的幸福嗎？

聽說創立這個會社，要開發臺灣的土地，注重緩和內地人口的過剩，和充補每年食糧的不足，所以這個會社必定要由內地移民入來島內，彈丸黑子似的臺灣，豈有再容移民的餘地嗎？恐不數年之後，要再由島內移出海外，這種辨法叫做朝秦暮楚，我們所不取的。充補食糧的不足，結局要圖米穀的增收，政府所用土地政策的良否，和米穀收成的增减大有關係，現在官租地大都貸給狡獪的政商，由此輩轉貸一般農民，轉貸者居中取利，實在開墾耕作的農民勞多而益少，加之他們的贌耕契約，寫着「官廳要用的時候，可以任意解約」的條項，農民的耕作權全沒安定，誰肯用工耕作加施肥料，以此而求米穀的增收，萬不可能的，病根不在改良資金的缺乏，在乎不許島民直接開墾，和保障島民的耕作權。

試看，拓殖會社的立案，宛然是為着內地資本家的便宜，政府以五萬甲──打算其大部分必是用已開墾的土地出資，且會社缺損的時候，政府要担保一定的配當，我們要細思一番，政府所担保的配當結局是誰要負担呢？，現在五萬甲的官租地所出色，每年編入政府財政，充做歲出費用，此去全部歸屬拓殖會社，會社不過納多少地租而己，政府財政必然减收，由是人民負担加重决不能免的。

尚且會社和農民的關係，豈能利益均霑呢，朝鮮的東洋拓殖會社，可拿來做標本，那會社單曉得搾取以飽私腹，將農民的利益置之不聞，頃日致使發生爭議流血，殷鑑不遠，官稱為民造福的會社，恐變成居中取利的大機關，來吸收人民的膏血，這種十二指腸虫甚麼人要歡迎的呢。

歲序無限的循環，人生有限的生活，遵照俗例算來，大正十四年的光陰，不過只剩了數日而己，吾們在今年中所想要補救的缺陷，還沒有補救的，就要等待來年才再去改革，鑑古觀今，真是對于有限的人生，不能不生起了無限的感槪！

回顧臺灣過去的事象，推想將來的生活，是不能容易看為樂觀，對于前途宜要改造的問題，可說是很不少的，然而近來民眾熱烈的要求，都是適應於新時代的思潮，這也算是一件差强人意的事，但無理解而不能判斷是非的徒輩，却日日陷于醉生夢死之塲中，真是可憐又可悲了。吾們本年的要求改革，於政治上社會上經濟上教育上，都取要求機會均等的主義，只因官僚和資本家們，多以冷眼視之，所謂頑迷的紳士輩，又沒有神經可以感覺，故我們多年來所主張的言論集會自由，施行完全的地方自治，嚴禁拷問，撤廢甘蔗採收區域制度，廢止保甲制度，改造總督府評議會，設置臺灣議會等等的希望，不但還未見採納絲毫，反要以壓制產業的自由為善政，或助長民眾的迷信為淳風，又誤認新時代的青年為過激份子，所以我們的革新希望，在今日還沒有甚麼效果可以看見，實在是很遺憾的事，但我們總要再三盡誠奉勸當局，此後須要以共存共榮為基調，就緊撤廢在來的差別待遇，尊重人格，確立民權，這纔是民眾政治的根本義，又要勸告御用紳士們，不可仍執迷不悟，以逆行世界大勢，而為文明人的落伍者，這是我們至情盡誼的忠言。

同胞呵！從來，無定見的官僚，刻薄的資本家，頑迷的御用輩所慣弄的技倆，和所炫耀的成績，大都是可使民眾嘆嗟的材料，而為阻碍進步的障害物，際此乙丑歲晚之時，能得速圖杜絕這種弊害，纔可增進民眾的幸福，故要廓清政治上社會上種種的污穢物，是全要待民眾的自覺，始有效果可說，希望大家快快覺醒來努力吧！